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14 de mayo de 2011

Yo Odio a Israel - Es un estado sionista

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Ellos dicen no odiar a los judios... solamente odian a los sionistas. Sucede que el 95% de los judios del mundo son sionistas. O sea, odian al 95% de los judios. Eso es suficiente para ser considerado antisemita = judeofobo. Ademas, no odian al deseo de libertad nacional de Italia, Alemania, Chile, Mexico o Laos... solamente odian al movimiento de liberacion nacional de UN PUEBLO EN EL MUNDO... el judio. Su odio no se sustenta en verdades... solamente en preconceptos y prejuicios falsos.



REFERENCIA: HatzadHasheni
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9 de mayo de 2011

Los dilemas de un soldado israeli

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¿Cómo actua un soldado israelí cuando un terrorista del Hamas coloca a civiles como escudos humanos?
¿Cuáles son las ordenes que recibe un piloto de avión de combate a la hora de abortar o ejecutar un ataque?
El ejército de Israel es uno de las fuerzas militares mas morales del mundo.
He aquí los dilemas a los que se enfrentan sus soldados.

REFERENCIA: HatzadHasheni
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La circuncisión, una historia y un poema


Notable historia y bello poema

Carlos M. Grünberg, poeta argentino, nació en Buenos Aires el 29 de agosto de 1903. Su padre Mardoqueo (Manuel) nació en 1875 en Jafa, de niño pensionista y alumno del filólogo y escritor Eliezer Ben-Iehuda, artífice de la moderna lengua hebrea. Llega a la Argentina en 1898, donde se casa con Judit Krauthamer.
De niño, Carlos viaja en 1913 con su padre a Palestina y a Egipto, a visitar a su abuela en Alejandría. En 1919, a sus 15 años es expulsado del secundario Mariano Moreno víctima de una agresión ultranacionalista (año de la semana trágica).
En el mismo año en que aparecen las primicias de Oliverio Girondo, Horacio Rega Molina y Leopoldo Marechal (1922) aparece el primer poemario de Grünberg (“Las cámaras del rey”) y comienzan sus colaboraciones en la prestigiosa revista literaria “Martín Fierro”.
Siempre quiso ser diplomático, y en 1928 se inscribió en el Ministerio de Relaciones Exteriores, pero posiblemente su calidad de judío e izquierdista y su segundo nombre Moisés (según investigaciones citadas en el ensayo) le impidieron ser aceptado.
Sin embargo la vida provee de segundas oportunidades. El 12 de agosto de l948 D. Moshe Tov lo designa Oficial de Enlace del Estado de Israel ante el gobierno de la República Argentina , convirtiéndose así en el primer representante de Israel en el país. Y el 28 de febrero de 1949 el Canciller de Israel D. Moshe Sharet lo designa representante especial de Israel ante Argentina.
Carlos S. Grümberg fue el primero en izar la bandera israelí en la Argentina. Tras la llegada del primer embajador Jacob Tzur, es designado consejero honorario de la Embajada de Israel en Buenos Aires.
Muere el 25 de julio de 1968 a los 65 años, a la misma edad de su padre.




CIRCUNCISIÓN

Hace ocho días que naciste,
hace un minuto que eres triste.

En el salón había masas,
había gente, había tazas.

También había dos sillones,
los dos cubiertos de almohadones.

Uno esperaba al nabí Elías.
como los nuestros al Mesías.

Ningún nabí, por cierto, vino
para asistir a tu padrino.

Éste ocupó, muy tieso, el otro
y echó a sudar como en un potro.

Quizá el calor; quizá la gloria
de ser tu mesa operatoria.

Tú dormitabas en sus brazos,
todo mantillas, todo lazos.

Entre la gente había un hombre
que en español no tiene nombre.

Según suicida y homicida,
lo trataré de circuncida...

Traía algunos instrumentos
y dos o tres medicamentos.

Te desnudó con mucha ciencia;
con femenina diligencia.

Bendijo a Dios por el precepto,
del cual, sin duda, es un adepto.

Sufrió en su hora el sacrificio
y hoy circuncida por oficio.

El sacrificio fue instantáneo;
fue casi un rayo subitáneo.

Cortó el sobejo como un rizo
para volverte circunciso.

Cortó el sobejo filisteo
para trocarte en un hebreo.

Cortó el sobejo por que eres
Judá ben Sion y no Juan Perez.

Ahora sangra, lloras gritas.
Gritas con gritos israelitas.

No grites más; no llores tanto.
deja tus gritos y tu llanto.

Sangrar no es nada, pero nada.
Sangrar es sólo una bobada.

Aún ignoras, pobre crío,
que cuesta sangre ser judío.

Que cuesta sangre, como el arte.
Como si fuese un arte aparte.

Que cuesta sangre día a día,
del nacimiento a la agonía.

¡Que cuesta sangre y que con ésta
va la primera que te cuesta!


(del libro “ Mester de Judería”, su obra cumbre, prologado por Jorge Luis Borges, Buenos Aires, 2 de agosto de 1940). Este poema está incluido en varias antologías poéticas.

La imagen que ilustra esta entrada
es un óleo del Pintor Cruz Herrera
expuesto en el Museo que lleva su nombre.

REFERENCIA: Catalina Zentner
colaboración Alberto Gonzalez Winkler
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24 de abril de 2011

Pyramid Solitaire

Pyramid Solitaire es un juego de cartas cuyo objetivo es reunir dos cartas que sumen 13 puntos. Puedes utilizar las cartas del mazo que aparecen en la parte inferior. El As vale 1 punto, el Valet 11, la Dama 12 y el rey 13. Se juega con el ratón.
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Ajedrez 3D

Prueba este atractivo juego de ajedrez en 3D. No hay mucho más que decir. -- INSTRUCCIONES -- Utiliza el ratón para seleccionar la figura que quieres mover haciendo click y luego elige la posición a donde quieres moverlo.
Para elegir dificultad del juego:
Shallow:Fácil
Deep: Difícil

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23 de abril de 2011

Freecell

                      Click en la imagen para iniciar el juego.
Fundamentos
La finalidad del Solitario Freecell es mover todas las cartas desde la zona del tablero a las casillas de palo: los cuatro recuadros situados en la parte superior derecha del tablero. Para ganar, el jugador tiene que hacer cuatro montones de cartas en las casillas, uno por cada palo, y amontonarlas en orden ascendente desde el "AS" hasta el "REY". En este solitario deberías poder ganar casi todas las partidas.

Cómo jugar
El tablero de juego está formado por cuatro casillas libres, situadas a la izquierda de las casillas de palo. También hay una baraja de cartas, que se reparte en ocho columnas sobre el tablero al comienzo de cada partida.

Puedes mover las cartas de una columna a otra ordenando las cartas de mayor a menor y alternando los colores de los palos. Para mover las cartas a las casillas de palo, debe hacerse de menor a mayor y con cartas del mismo palo. Puedes utilizar las casillas libres (cuatro casillas a mano izquierda superior) para apartar cartas de las columnas y así acceder a la carta que hay debajo. También puedes volver a usar las cartas en los montones de las columnas pero igualmente en orden descendente y alternando el color del palo. Para mover una carta, haz clic sobre ella y luego señala con otro clic adónde quieras moverla. Para mover una serie de cartas, haz clic en la carta superior de la serie.

Fin de la partida
La partida finaliza cuando el jugador ha movido todas las cartas a las casillas de palo o cuando ya no puede realizar ningún movimiento más. Se dice que todas las partidas de Freecell pueden ganarse.
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16 de abril de 2011

Cómo la equivalencia moral,
perjudica un informe preciso.


Cuando el juez Richard Goldstone, publicó su famoso artículo de opinión reconsiderando el Informe Goldstone, que - tal vez sin proponérselo - reveló una de las tendencias predominantes de la Comisión Goldstone, que elaboró el informe. La Comisión, al parecer, estaba operando bajo una profunda presunción de equivalencia moral entre Israel y Hamas.

El mismo sesgo de equivalencia moral se puede ver en la cobertura de los recientes actos de violencia entre Israel y Hamas en Gaza.

Si bien prácticamente todos los medios cubrieron la historia como una acción-reacción, que comenzó por un ataque de Hamas en un autobús escolar israelí y conllevó a ataques de represalia de Israel contra objetivos en Gaza, la cobertura da la impresión engañosa de que Israel y Hamas son moralmente iguales.

Lo que queda fuera de la cobertura es el elemento de intencionalidad. Más específicamente, se pasa por alto la realidad de que la intención de Hamás era matar a los escolares israelíes y la intención de Israel, al disparar en respuesta, fue defender a sus ciudadanos.

La distinción entre las dos partes es más evidente cuando se examinan sus intenciones. El Informe Goldstone original y defectuoso, sin embargo, estaba tan sumido a los prejuicios de sus autores que no se hicieron distinciones.

Incluso Goldstone reconoce ahora que no hubo pruebas que apuntan a la intención de Israel de atacar a civiles palestinos durante la guerra de Gaza. En ausencia de pruebas que apuntan claramente en una u otra dirección, su "conclusión razonable" fue asumir la culpa de Israel:

Que los delitos supuestamente cometidos por Hamas fueron intencionales ni que decirlo - sus cohetes fueron deliberada e indiscriminadamente dirigidos contra blancos civiles.

Los alegatos de la intencionalidad por parte de Israel se basan en las muertes y lesiones a los civiles en situaciones donde nuestra misión de investigación no tenía pruebas como para llegar a ninguna conclusión razonable.

En otras palabras, el Comité decidió que, dado que los civiles palestinos sufrieron, Israel les apuntó a propósito a menos que se demuestre lo contrario - al igual que Hamas deliberadamente apuntó a civiles israelíes.

Sorprendentemente, el comité no pudo reconocer que la intención única de Israel al iniciar la guerra en Gaza fue la de detener los ataques con cohetes de Hamas contra civiles israelíes. Si no hubiera habido disparos de cohetes, no habría habido guerra.

Pero en un mundo de equivalencia moral entre el agresor y la víctima, las intenciones no son pertinentes. Ambas partes dispararon y ambos lados causaron víctimas civiles. Por lo tanto, ambas partes son moralmente iguales.

Este sesgo de equivalencia moral - la incapacidad de distinguir entre la agresión intencional de Hamas contra civiles israelíes, que "ni que decir" y la intención de Israel de proteger a sus ciudadanos contra esta agresión, para lo que no parece haber "ninguna evidencia" - es a menudo reforzado en la cobertura de los medios de comunicación de la región.

A medida que la escalada de violencia del fin de semana, artículo tras artículo se centraba en la represalia de Israel por los eventos - ataque intencional de Hamas contra un autobús escolar israelí con un cohete antitanque avanzado.

Este artículo de Associated Press fue típico de la cobertura de la violencia en Gaza:

Israel golpeó blancos de Hamas en Gaza con ataques aéreos y proyectiles de tanques el sábado, matando a cuatro milicianos, dijeron funcionarios palestinos, mientras los misiles palestinos golpearon profundo en Israel, en la ronda más intensa de combates desde la guerra de Gaza.

En total, 18 habitantes de Gaza han muerto y más de 65 heridos desde que Israel desencadenó los ataques después de un embestida de Hamas contra un autobús escolar israelí el jueves. Un cohete anti-tanque golpeó el autobús, hiriendo gravemente a un joven de 16 años de edad, y lastimando al conductor.

Podría parecer razonable informar, en primer lugar, sobre las víctimas, especialmente cuando se recuentan los últimos acontecimientos. Pero un relato seco de las acciones sin señalar la intencionalidad detrás de ellos no transmite el espíritu de lo que pasó.

En lugar de presentar los hechos que Hamas deliberadamente atacó a niños en un autobús escolar e Israel trató de prevenir este tipo de ataques persiguiendo a los responsables, obtenemos un “ojo por ojo” de violencia en un vacío moral.

La revista Time incluso se utilizó el término "ojo por ojo" en su "teaser" - el resumen en línea del artículo - por su cobertura de Gaza.

Traducción de la imagen:
En Israel, la sombra de una nueva guerra en Gaza.
Un ataque contra un bus escolar precipitó una escalada aún mayor en el ojo por ojo entre Israel y Hamas.


El término sugiere que toda la violencia es esencialmente igual, como si las intenciones de Hamas fueran irrelevantes. En el artículo de AP, es Israel el que "desató" los ataques, como si el ataque contra el autobús no fuera el que realmente disparo todo.

No es de extrañar que la gente vea el problema como un "ciclo de violencia." Cuando los medios de comunicación no hacen una distinción entre la agresión de Hamas y de defensa de Israel, dejan fuera el elemento esencial de la historia que permite a las personas comprender lo que está pasando .

Pero informes precisos mostrarán las cosas como realmente son - con un lado disparando misiles de precisión contra niños de escuela y lanzando cohetes desde el interior de su propia población civil (ver video más abajo). Entonces la gente puede entender que no hay más equivalencia entre Israel y Hamas. Tal vez incluso Goldstone está comenzando a verlo.



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JAG PESAJ SAMEAJ

"Ya'alili" by 8th Day: The official music video

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REFERENCIA: 8thDayBand
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¿HALLARON EL TEMPLO DESTRUÍDO POR SANSÓN?

Arqueólogos de la Universidad de Bar-Ilan descubren templo filisteo bíblico.

Sansón se sitúa entre la historia, la leyenda y el mito, en la época de la dominación filistea sobre los israelitas. Hijo de Manoa, su madre era estéril. Según el relato bíblico, un ángel les indicó que su futuro hijo sería el libertador del pueblo israelita, pero la futura madre no debía tomar vino ni comer nada impuro y su hijo, no debía cortarse el cabello.
Escultura de Sansón derribando las columnas, Ashdod, Israel. Autor: Einat Tzilker.


Uno de los últimos jueces de los antiguos judíos, Sansón se casó dos veces. Sus dos esposas, ambas filisteas, lo traicionaron. Sin embargo, la segunda, Dalila, es la más famosa cuando, a cambio dinero, le corta el cabello y lo deja sin su extraordinaria fuerza. Así Sansón es capturado por los filisteos, arrancados sus ojos y conducido a Gaza, obligado a trabajar moliendo trigo. Pero su pelo vuelve a crecer, recuperando su descomunal fuerza.

Reunidos los jefes filisteos junto a tres mil personas en el templo para ofrecer un sacrificio al dios Dagón, por haber puesto en sus manos a su enemigo, hacen llamar a Sansón.

Sansón invoca a Yahveh, pidiéndole fuerzas solo una vez más para vengarse de los filisteos y logra derribar las dos columnas sobre las que se asentaba el templo, al tiempo que bramaba: "Muera yo con los filisteos".

El templo se vino abajo, matando a todos los que se encontraban allí. Sus familiares recuperan su cuerpo y le entierran cerca de la tumba de su padre, Manoa.

Bien, este templo, sería el que halló el Prof. Aren Maeir, del Departamento de Arqueología y Estudios de la Tierra de Israel, y el equipo internacional que dirige. En su interior, fueron hallados una serie de elementos rituales, que datan de la Edad del Hierro (siglo 10 aC).
Templo filisteo recientemente hallado, donde se puede observar las dos columnas.
Foto: Richard Wiskin, Tell es-Safi/Gath Archeological Proyect.

"Es interesante que el diseño arquitectónico de este templo, con sus dos pilares centrales, es una reminiscencia de la imagen arquitectónica que se describe en el conocido relato bíblico de Sansón y los filisteos, cuando Sansón derriba el templo de pie entre los pilares y empujándolos hacia abajo. Tal vez esto indica que la historia de Sansón refleja un tipo de templo común entre los filisteos en ese tiempo", dijo el profesor Maeir, que ha dirigido las excavaciones en Tell es-Safi/Gath durante 13 años. El lugar se encuentra en la llanura costera del sur de Israel, a mitad de camino entre Jerusalén y Ashkelon.

El Prof. Maeir también indicó que su equipo había encontrado una prueba impresionante de un terremoto en el siglo 8 ac., reminiscencia del terremoto mencionado en el Libro de Amós I:1. El equipo descubrió paredes movidas de su lugar original y se derrumbó como una baraja de cartas, como consecuencia del fuerte terremoto, evaluado como de magnitud 8 en la escala de Richter.

Las excavaciones, también han descubierto nuevas pruebas de la destrucción de la ciudad por Hazael, alrededor de 830 a. C., como se menciona en Reyes 12:18, así como pruebas del primer asentamiento filisteo en Canaán (alrededor de 1200 a. C.).

Participaron en la excavación arqueólogos de EE.UU., Canadá, Australia, España, Italia, Alemania, Suiza, Reino Unido, Holanda, Polonia e Israel.

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