El primer equipo de la escuela intermedia Savionim en Yahud-Monosson ganó el domingo el primer lugar en la Primera Liga de Lego de la Competición de Robótica Internacional que se llevó a cabo en Orlando, Florida.
El equipo israelí, el cual se llama a sí mismo “Las Águilas Rosas” e incluye tres hombres y tres mujeres, salió victorioso contra 64 equipos de todo el mundo. El tema de la competencia de este año fue la seguridad alimenticia y los estudiantes pudieron desarrollar un robot sofisticado que diera una solución óptima a los problemas de la calidad de la comida.
Este es el segundo logro seguido para el equipo luego de que ganaran el segundo y tercer lugar en la competición el año pasado cuando desarrollaron un producto que permitía que personas con capacidades reducidas jugaran juegos de computadora.
Guy Ostfeld, miembro del equipo, dijo: “Nos divertimos mucho jugando, construyendo y creando en el campo de la robótica, y estamos muy orgullosos de haber ganado este premio prestigioso e importante para el Estado de Israel”.
El Dr. Oler Rimon, director de la Administración de Ciencia y Tecnología del Ministerio de Educación, dijo que este era un logro impresionante: “Esperamos que gracias a esta clase de éxitos podamos avanzar en el campo de las robóticas en los colegios intermedios”.
“Trabajar con robótica es fascinante para los chicos y a través de ellas podemos abrir una puerta al mundo de la ciencia y la tecnología, mientras aprenden a trabajar como un equipo y estudiar mecánica, electrónica y computación en un alto nivel”.
El ministro de educación, Gideon Sa’ar, dijo: “Este es un equipo cualitativo de niños talentosos que ha demostrado habilidades avanzadas de iniciativa, pensamiento y creatividad, así también como destrezas interpersonales”.
“Estos estudiantes son la cara del futuro de la ciencia, investigación y desarrollo israelí. Los logros impresionantes y las capacidades altamente desarrolladas de estos jóvenes aseguran que Israel seguirá liderando entre los países mundiales”, agregó.
Referencia: ITONGADOL
10 de mayo de 2012
Estudiantes israelíes ganan una competición de robótica internacional
The Barberless Barber
Un hombre desgreñado intenta arreglarse para conseguir
un trabajo fijo y se encuentra con constantes problemas .
un trabajo fijo y se encuentra con constantes problemas .
Click en la imagen para ver el video.
Referencia:futureshorts
8 de mayo de 2012
Cabaret y fútbol: la vida antes de la muerte durante el Holocausto
BBC, Jerusalén
Los fantasmas del Holocausto cantan de nuevo.
En un silencioso teatro en el corazón de Tel Aviv, los fantasmas del Holocausto están cantando de nuevo.
Un pequeño grupo de artistas ha estado recreando canciones escritas en el gueto de Theresienstadt, la comunidad cercada cerca de Praga, donde las autoridades nazis reunieron a familias judías de Checoslovaquia y otros lugares entre 1941 y 1945.
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Compositores como Viktor Ullman y Karel Schwenk estaban entre los prisioneros. Dejaron un testamento extraordinario sobre la durabilidad del espíritu humano mientras esperaban caer en el olvido.
Unos 160.000 judíos pasaron por el gueto en sus cuatro años de operaciones. 36.000 murieron de desnutrición, maltrato y enfermedades. De los 90.000 hombres, mujeres y niños que fueron enviados hacia el este, a campos de muerte como Auschwitz, sólo 4.000 regresaron.
Pero la música de Theresienstadt no suena ni se siente como un réquiem para los muertos. Buena parte fue escrita al estilo de un cabaret, que era popular en Europa central en el periodo entre las dos guerras mundiales.
Tiene un tono algo sarcástico, saturado con destellos repentinos de sentimentalismo.
Lea también: La melodía de "la antesala de Auschwitz"
Arqueología musical
Ullman y Schwenk junto con otros artistas murieron en el Holocausto y para recuperar las canciones fue necesario un extraordinario trabajo de arqueología musical.
"Hace cinco años entrevistamos a 20 sobrevivientes de Theresienstadt", explica Michael Wolpe, el musicólogo detrás del proyecto.
"Cada uno de ellos se sentó y nos cantó canciones del cabaret, y hubo algunos que incluso tocaron un poco de piano. Según entiendo de los sobrevivientes, (la música) es exactamente como era en ese entonces".
Redescubrir la música de Theresienstadt (conocida como Terezin en checo) es un fuerte recordatorio de que si bien muchos tenemos una imagen clara de la historia general del Holocausto, conocemos mucho menos sobre cómo se desarrollaba la vida diaria, cómo era la cotidianidad del Holocausto.
Esta percepción queda reforzada con exposiciones recientes en Israel de imágenes que detallan cómo eran los partidos de fútbol que se jugaban en el gueto.
Peter Erben a la izquierda, con una cinta para el pelo durante un partido.
Fútbol y gueto
Los partidos se jugaban frente a multitudes considerables, y algunos espectadores incluso observaban los encuentros de siete contra siete desde balcones que daban al patio que servía de cancha.
Sólo basta una búsqueda en internet para encontrar las imágenes conmovedoras de los jugadores condenados: muchos fueron transportados a los campos de concentración semanas o meses después de que se grabara la película.
Uno de los pocos que sobrevivió fue Peter Erben, quien ahora tiene 91 años y vive con su esposa, Eva, en Ashkelon, una ciudad mediterránea de Israel. Eva también sobrevivió a la pesadilla de Theresienstadt.
Erben evitó que lo enviaran a los campos de la muerte porque fue trasladado a Theresienstadt a finales de la guerra, cuando la cercanía del ejército soviético ya estaba perturbando el desarrollo de las operaciones en los campos.
Sobrevivió también un periodo de trabajo forzado en el campo de Mauthausen, en Austria, en lo que se transformó en una odisea extraordinaria de buena suerte en un marco de desesperación y privaciones.
Las sutilezas
Sobre sus días jugando fútbol en Theresienstadt, mientras esperaba por largos meses para el inevitable viaje a Auschwitz, simplemente dice: "el fútbol era muy importante en Theresienstadt. Había un juego cada semana y miles de personas lo veían. Incluso los hombres de la SS estaban ahí vestidos de civiles. Y les gustaba".
Hemos crecido acostumbrados a la narrativa general del Holocausto con toda su destrucción, pero sabemos poco de las sutilezas cruentas.
La verdad es que Theresienstadt fue un lugar de muerte, pero fue menos brutal que los guetos de Polonia o Lituania. No está claro por qué ocurrió eso, puede que haya estado determinado por el carácter de los comandantes locales, o puede que los alemanes hicieran distinciones étnicas entre los judíos de Europa central y los judíos de países del este.
Peter Erben
El gueto checo era, claro, una puerta al infierno, pero porque fue menos brutal que los otros también jugó un papel en una de las operaciones más extraordinarias de propaganda alemana en la Segunda Guerra Mundial.
Peter Erben ahora tiene 91 años
y vive con su esposa, Eva,en Ashkelon,
una ciudad mediterránea de Israel.
En un intento para disfrazar la naturaleza verdadera del Holocausto, las autoridades nazis dieron el visto bueno a una petición de la familia real danesa para permitir una visita de los inspectores de la Cruz Roja.
Los resultados fueron una farsa vergonzosa. Parece que los inspectores habían acordado hablar sólo con los guardias y comandantes y no con los desnutridos prisioneros, que recibieron la orden de sentarse en falsos cafés mientras tomaban agua con colorante negro que simulaba café. Peter Erben fue uno de esos prisioneros.
Los alemanes incluso grabaron una película de propaganda, aunque perdieron la guerra antes que pudieran mostrarla en Europa.
Oded Breda, directora de la Casa Terezin, un museo establecido por sobrevivientes para conmemorar y estudiar el gueto, dice que la película es, incluso hoy, una pieza poderosa de propaganda para los apologistas nazis y quienes niegan el Holocausto.
"Esa película todavía funciona. Véala en YouTube y lea los comentarios. Algunas personas dicen 'miren a los judíos durante la guerra, cómo incluso jugaban fútbol. No había nada (siniestro)".
Si Oded Breda tiene razón cuando afirma que quienes niegan el Holocausto todavía refuerzan sus perversiones grotescas de los hechos históricos con películas de propaganda nazi, entonces es una señal preocupante para el futuro.
Es un buen momento, tal vez, para hacer una pausa y escuchar las voces fantasmales del pasado musical de Theresienstadt y recordar, en el proceso, cómo fue la verdad.
Referencia:BBC
7 de mayo de 2012
A este paso, todos los seres humanos serán refugiados palestinos
Daniel Pipes
De todas las cuestiones que mueven el conflicto árabe israelí, ninguna es más capital, perversa, relevante, longeva, emotiva y compleja que la situación de las personas conocidas como refugiados palestinos.
El presidente de la Autoridad PalestIna,
Mahmud Abás.
Los orígenes de este caso en particular, destaca Nitza Nachmias, de la Universidad de Tel Aviv, se remontan al Conde Folke Bernadotte, mediador del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. Aludiendo a los árabes que huyeron del mandato británico de Palestina, en 1948 afirmaba que las Naciones Unidas tenían "la responsabilidad de su bienestar" porque fue una decisión de las Naciones Unidas, la creación de Israel, lo que les convertía en refugiados.
Con independencia de lo impreciso de su opinión, sigue viva y convincente y ayuda a explicar la razón de que las Naciones Unidas dediquen una atención extraordinaria a los refugiados de Palestina en ausencia de su propio estado.
Fieles a la herencia de Bernadotte, las Naciones Unidas montaron un abanico de instituciones especiales destinadas en exclusiva a los refugiados palestinos. De ellas, la United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees, fundada en 1949, destaca como la más importante. Es al mismo tiempo la única organización de refugiados que se encarga de una población concreta (la Alta Comisión para los Refugiados de las Naciones Unidas se ocupa de todos los refugiados que no son palestinos) y la organización más grande de las Naciones Unidas (en términos de plantilla).
La UNRWA define al parecer sus competencias con gran concreción: "Los refugiados de Palestina son personas cuya residencia normal era Palestina entre junio de 1946 y mayo de 1948, que perdieron tanto sus casas como su medio de vida como resultado del conflicto árabe-israelí de 1948". Las filas de estos refugiados (que inicialmente incluían a algunos judíos) se han reducido, por supuesto, mucho durante los últimos 64 años. Aceptando la cifra (exagerada) de la UNRWA de 750.000 refugiados originales de Palestina, solamente una fracción de esa cifra, unas 150.000 personas, sigue viva.
La plantilla de la UNRWA ha implantado tres medidas extraordinarias con los años con el fin de ampliar la definición de refugiados de Palestina.
En primer lugar, y en contra de la práctica universal aceptada, amplía el estatus de refugiado a los que pasaron a ser ciudadanos legales de un estado árabe (Jordania en particular).
En segundo, en 1965 adoptó la decisión desapercibida que amplía la definición de "refugiado de Palestina" a los descendientes de esos refugiados que son varones, cambio que permite a los refugiados de Palestina trasladar de manera extraordinaria su situación de refugiado a las generaciones posteriores. El gobierno estadounidense, el donante más importante de la agencia, sólo protestó ligeramente ante este cambio trascendental.
La Asamblea General de las Naciones Unidas lo aprobó en 1982, de forma que ahora la definición de refugiados de Palestina incluye oficialmente "a los descendientes de los refugiados de Palestina varones, incluyendo a los menores de edad legalmente adoptados". En tercer lugar, la UNRWA añadió en 1967 a su nómina a los refugiados de la Guerra de los Seis Días; en la actualidad constituyen alrededor de la quinta parte del total de refugiados de Palestina.
Estas alteraciones surtieron resultados dramáticos. En contraste con todas las demás poblaciones de refugiados, que reducen su número a medida que la gente va asentándose o fallece, la población de refugiados de Palestina ha crecido con el tiempo. La UNRWA reconoce este fenómeno barroco: "Cuando la Agencia empezó a funcionar en 1950, respondía a las necesidades de unos 750.000 refugiados de Palestina. Hoy, 5 millones de refugiados de Palestina están afiliados a los servicios de la UNRWA".
Además, según James G. Lindsay, antiguo consejero de la UNRWA, con la definición de la UNRWA, esa cifra de 5 millones solamente representa a la mitad de los que tienen derecho potencialmente a acogerse a la definición de refugiado de Palestina.
Una llave gigante (se rumorea que la más grande del mundo) remata la entrada al Campamento Aida de Refugiados de Belén, recordando a sus inquilinos que insistan en su "derecho de retorno".
En otras palabras, en lugar de reducirse cinco órdenes a lo largo de seis décadas, la UNRWA ha hecho multiplicar la población de refugiados en casi siete órdenes. Esa cifra podría crecer todavía más rápido debido a la creciente opinión de que las refugiadas también deberían de pasar a la descendencia su situación de refugiado. Hasta cuando, dentro de unos 40 años, el último de los refugiados reales del mandato de Palestina fallezca, los pseudo-refugiados seguirán proliferando. De ahí que la posición de "refugiados de Palestina" vaya camino de crecer indefinidamente. Dicho de otra forma, como destaca Steven J. Rosen, del Middle East Forum: "Teniendo en cuenta el reglamento de la UNRWA, todos los seres humanos serán a este paso refugiados palestinos".
Si la situación de refugiado de Palestina fuera saludable, esta ampliación infinita no importaría en absoluto. Pero la situación guarda implicaciones destructivas para las dos partes: para Israel, que adolece de los ataques de una categoría de personas cuya vida está truncada y distorsionada por el sueño imposible de retorno a las casas de sus tatarabuelos; y para los propios "refugiados", cuya situación implica una cultura de dependencia, agravios, indignación y frivolidad.
Todos los demás refugiados de la era de la Segunda Guerra Mundial (mis propios padres incluidos) llevan tiempo regularizados; la posición de refugiados de Palestina ya se ha prolongado durante demasiado tiempo y ha de ser limitada a los refugiados reales antes de causar más daños.
Referencia:Periodista Digital
3 de mayo de 2012
La primera muerte de Günter Grass
Bernard-Henri Lévy
Al premio Nobel de Literatura no se le ocurre nada mejor que publicar un "poema" en el que explica que la única amenaza seria que pesa sobre nuestras cabezas procede de un minúsculo país, uno de los más pequeños y vulnerables del mundo, que es también una democracia: el Estado de Israel
El escritor Günter Grass en su casa danesa de Mon en 2006.
Está Corea del Norte y su tirano autista, que cuenta con un arsenal nuclear ampliamente operativo.
Está Pakistán, del que nadie sabe ni el número de ojivas que posee ni la exacta localización de estas ni las garantías que tenemos de que, el día menos pensado, no terminen en manos de los grupos vinculados a Al Qaeda.
Está la Rusia de Putin, que, en dos guerras, ha logrado la hazaña de exterminar a una cuarta parte de la población chechena.
Ese viento de mal agüero que sopla Europa hinche las velas de lo que cabe sino llamar "neoantisemitismo"
Está el carnicero de Damasco, que ya va por los diez mil muertos, cuyo empecinamiento criminal amenaza la paz de la región.
Está Irán, por supuesto, cuyos dirigentes han hecho saber que, cuando dispongan de ellas, sus armas nucleares servirán para golpear a uno de sus vecinos.
Grass, ese pez gordo de las letras, ese rodaballo congelado por 70 años de pose y mentira, empieza a descomponerse
En resumen: vivimos en un planeta en el que abundan los Estados oficialmente pirómanos que apuntan abiertamente a sus civiles y a los pueblos circundantes, y amenazan al mundo con conflagraciones o desastres sin precedentes en las últimas décadas.
Y he aquí que a un escritor europeo, uno de los más grandes y eminentes, pues se trata del premio Nobel de Literatura Günter Grass, no se le ocurre nada mejor que publicar un “poema” en el que explica que la única amenaza seria que pesa sobre nuestras cabezas procede de un minúsculo país, uno de los más pequeños y vulnerables del mundo, que, dicho sea de paso, es también una democracia: el Estado de Israel.
Esta declaración ha colmado de satisfacción a los fanáticos que gobiernan en Teherán, que, a través de su ministro de Cultura, Javad Shamaghdari, se han apresurado a aplaudir la “humanidad” y el “espíritu de responsabilidad” del autor de El tambor de hojalata.
También ha sido objeto de los comentarios extasiados, en Alemania y el resto del mundo, de todos los cretinos paulovizados que confunden el rechazo a lo políticamente correcto con el derecho a despacharse a gusto y a liberar, de paso, los hedores del más pestilente de los pensamientos.
Finalmente, ha dado lugar al habitual y fastidioso debate sobre el “misterio del gran escritor que, además, puede ser un cobarde o un canalla” (Céline, Aragon) o, lo que es peor, sobre la “indignidad moral, o la mentira, que nunca deben ser argumentos literarios” (con lo que toda una plétora de “seudocélines” y “aragones de poca monta” podrían regodearse libremente en la abyección).
Pero al observador con un poco de sentido común este caso le inspirará sobre todo tres simples anotaciones.
La decadencia característica, a veces, de la senilidad. Ese momento terrible, del que ni los más gloriosos están exentos, en el que una especie de anosognosia intelectual hace que todos los diques que habitualmente contenían los desbordamientos de la ignominia se desmoronen. “Adiós, anciano, y piensa en mí si me has leído” (Lautreamont, Los cantos de Maldoror, Canto primero).
El pasado del propio Grass. La revelación que hizo hace seis años cuando contó que, a los 17 años, se alistó en una unidad de la Waffen SS. ¿Cómo no pensar en ella hoy? ¿Cómo no relacionar las dos secuencias? ¿Acaso no queda patente el vínculo entre esto y aquello, entre el burgrave socialdemócrata que confesaba haber hecho sus pinitos en el nazismo y el miserable que ahora declara, como cualquier nostálgico de un fascismo convertido en tabú, que está harto de guardar silencio, que lo que dice “debe” decirse, que los alemanes ya están lo “suficientemente abrumados” (uno se pregunta por qué) como para convertirse, además, en “cómplices” de los “crímenes” presentes y futuros de Israel?
Y luego, Alemania. Europa y Alemania. O Alemania y Europa. Ese viento de mal agüero que sopla sobre Europa y viene a henchir las velas de lo que no cabe sino llamar “neoantisemitismo”. No es ya el antisemitismo racista. Ni cristiano. Ni tampoco anticristiano. Ni anticapitalista, como a comienzos del siglo XX. No. Es un antisemitismo nuevo. Un antisemitismo que solo tiene posibilidades de volver a hacerse oír y, antes, de ser expresado, si consigue identificar el “ser judío” con la identidad pretendidamente criminal del Estado de Israel, dispuesto a descargar su ira contra el inocente Estado iraní. Es lo que hace Günter Grass. Y es lo que hace de este caso un asunto terriblemente significativo.
Aún recuerdo a Günter Grass en Berlín, en 1983, en el cumpleaños de Willy Brandt.
Aún lo oigo, primero en la tribuna, después sentado a una mesa, entre una pequeña corte de admiradores, con el cabello tan denso como el verbo, unas gafas de montura ovalada que le daban cierto aire a Bertolt Brecht y el rostro mofletudo temblando de una emoción fingida mientras exhortaba a sus camaradas a mirar de frente su famoso “pasado que no pasa”.
Y helo aquí, treinta años después, en la misma situación que esos hombres con la memoria agujereada, fascistas sin saberlo, acosados sin haberlo querido, a los que, aquella noche, él invitaba a asumir sus inconfesables pensamientos ocultos: postura e impostura; estatua de arena y comedia; el Comendador era un Tartufo; el profesor de moral, la encarnación de la inmoralidad que combatía; Günter Grass, ese pez gordo de las letras, ese rodaballo congelado por sesenta años de pose y mentira, ha empezado a descomponerse y eso es, al pie de la letra, lo que se llama una “debacle”. Qué tristeza.
Traducción: José Luis Sánchez-Silva
El costado bárbaro de la culta Europa
Una de las varias consecuencias de alcahuetear la intolerancia de los inmigrantes cercanos al integrismo en la Europa actual, ha sido el reverdecer antisemita.
George Chaya
Y no es que la vieja Europa haya necesitado demasiado incentivo en este aspecto. Es innegable que un soplo intolerante renovado se ha disparado en favor sus nuevos amigos musulmanes. No es casual que se hayan activado nuevas conspiraciones previamente inactivas para quienes aman la creencia de que los judíos controlan el mundo.
Es que cada vez mas asiduamente se escucha o se lee a alguien desde una tribuna política, una editorial de prensa o del discurso de barricada diciéndonos que Europa debería replantear su relación con el Estado de Israel -por ende con los judíos-. Se oye y se lee en abundancia sobre lo perversos que son los judíos y como manipulan todo para poder controlar el mundo. Para muchos europeos, los judíos son responsables de cosas horribles. Incluso colegas franceses y españoles me han llegado a decir que no descartan que judíos estuvieran detrás del fatal 11 de Septiembre. Otros les culpan de la maldición del multiculturalismo. Hasta el ex canciller Moratinos lo dejo entrever cuando su presidente de entonces uso el Kefiya en publico en 2008.
Lo cierto es que muchos judíos están marchándose de Europa y sus lugares son ocupados por inmigrantes musulmanes radicalizados por ideas fundamentalistas que se presentan como victimas del complot judío para desestabilizar el mundo y controlarlo. Confieso que no estoy tan seguro en cuanto a la gravedad de esta situación, pero existe, es visible cada día y ha echado raíces peligrosamente en Europa como en casi todo el mundo.
Comparados en números con musulmanes y cristianos, por no hablar de hindúes, budistas y bahais, los judíos son un puñado de gente. Un diminuto porcentaje de la población mundial. Casi la mitad de ellos vive en Israel, un país del tamaño de un pañuelo donde cada día llegan mas desde capitales europeas. Mientras en Europa se ha convertido en deporte usar el comportamiento del gobierno israelí como excusa neo-judeofoba para el tipo de antisemitismo abierto al que nos ha acostumbrado la propaganda integrista y la izquierda europea.
Es frecuente escuchar en demostraciones anti-israelíes llamados a gasear a los judíos. Incluso tiempo atrás un miembro del Parlamento alemán estuvo en primera fila en ese tipo de eventos. En Suecia y Holanda, los atletas israelíes ya no pueden ni siquiera competir sin ser atacados o repudiados por revoltosos racistas porque la policía no puede o no quiere protegerlos. Los crímenes de odio contra judíos europeos superan en número aquellos que pueden suceder contra musulmanes y la gran mayoría son cometidos por musulmanes radicalizados en la ideología yihadista por la única razón que desde pequeños les han enseñado a odiar a los judíos. Sin embargo, a diario escuchamos la interminable dialéctica hipócrita sobre islamofobia; lo cual ya es suficiente como para acercarnos al repudio de tal falacia victimista. Hasta donde se, no ha habido cristianos o judíos que vayan asesinando niños por colegios islámicos como si ocurrió recientemente en el colegio judío de Toulouse por mencionar un caso.
A mi tampoco me gustan algunas cosas que hace el gobierno israelí, pero apoyo el derecho a existir de Israel y a defenderse de gente preparada para usar mujeres y niños como escudos humanos. Y no creo que los israelíes deban devolver Jerusalén. Todavía pienso que ellos la mantienen por alguna razón relacionada a la religión, y no creo que sea inteligente en el mundo de hoy ceñirse a cuestiones religiosas. Pero la experiencia me ha enseñado que la mentalidad islamista radical ve cualquier concesión como una debilidad para ser explotada políticamente a futuro, por otra parte, muchos de los llamados palestinos parecen menos preocupados por la paz y la libertad que por enviar a todos los judíos al fondo del mar, así que nunca detendrán sus bombardeos y misiles contra civiles israelíes. El mundo entero sabe que entre israelíes y palestinos pudo haber habido un arreglo pacifico muchas veces en el pasado, pero no lo hubo por la incompetencia y la corrupción del liderazgo palestino.
Ahora, la Autoridad Palestina pretende aliarse en Gaza con Hamas, un grupo de matones religiosos fundamentalistas que no desean la paz a ningún precio. Para Hamas, el enemigo no es Israel, sino los judíos. Por tanto aquel que apoye a Hamas, apoya a gente que quiere exterminar a los judíos no por ser israelíes, sino por ser judíos.
Puede que Israel este en el sitio equivocado. Dada la mentalidad y la fobia de sus vecinos no podría estar en peor lugar en el globo, pero es un poco tarde para hacer algo al respecto para lo árabes por tanto deberían aprender a convivir con ellos. El hecho de que un estado judío exista pareciera ser una condena y un calvario para todo el mundo, no solo para el mundo árabe, también a veces para la iglesia católica cuyo programa de odio a los judíos en el pasado se extendió por varios siglos y arraigó tan profundamente en la psiquis europea que no requiere rasquetear demasiado la pintura para que el color de fondo salga a la luz.
No soy judío, pero incluso si fuera un judío no sionista, militante de la paz, liberal -que los hay muchos así- querría ver un Israel fuerte, porque cuando llegue el momento, la gente no defenderá a los judíos. Lo hemos visto históricamente en Europa desde los tiempos de la primera invasión islámica, lo estamos viendo de nuevo hoy, especialmente en los fascistas y reventados sociales irrecuperables.
A menudo la verdad es dolorosa, mas cuando no se la quiere oír, pero algunos europeos deberán escucharla y conocerla de una vez. Y la verdad es que los judíos han contribuido más a la humanidad que cualquier otro colectivo de personas. Mucho más que los cristianos e inmensamente más que los musulmanes, hay planetas de distancia y diferencia entre judíos y musulmanes en ello. Los judíos reciben innumerables cantidades de Premios Nóbel. Me refiero a Nóbeles de verdad (no al mierdero premio de la paz) porque están a la vanguardia en las ciencias, la medicina, la tecnología y en lo que nos imaginemos siempre encontrara Usted un judío aportando a la humanidad. Donde sea que hay progreso en el mundo de hoy, a menudo encontrara algún judío haciendo la diferencia. Actualmente Israel es líder tecnológico mundial, aun allí donde está, sólo; en un Oriente Medio que es un lodazal, Israel aparece como un diamante en ese lodo.
Pensemos por un instante con el mayor respeto, objetividad y reconocimiento y sin que sea materia de análisis en contrario, es claro lo que la milenaria cultura árabe ha brindado a la humanidad en los siglos pasados, y ello ha sido de infinita riqueza en el campo de las ciencias, la matemática, la física, la cultura y un sin fin de etcéteras. Pero en este tiempo: ¿Que elementos ofrecen los países árabes a la civilización y al mundo? ¿Qué progresos, invenciones y descubrimientos se están haciendo en el mundo árabe hoy? ¿Cuál es el contribuir del mundo árabe a la civilización y a la humanidad en el presente? Además del petróleo bajo su suelo, por lo cual no se puede demandar ningún mérito a nombre de los seres humanos que viven sobre la superficie de la tierra, no hay nada que el mundo árabe este ofreciendo en nuestros días a la humanidad. Y la razón es, sobre todo, porque los pueblos árabes siguen siendo rehenes de sus élites religiosas, políticas y económicas que se erigen dictatorialmente como defensores pseudos-intelectuales de sus pueblos desde el odio a los que llaman cruzados, sionistas, imperialistas y colonialistas.
Aunque la riqueza del mundo musulmán brota a borbotones directamente desde su suelo. Y enhorabuena que así sea -aunque unos pocos la disfruten- pues si esto no ocurriría vivirían en el drama de la nada. Pero manifestando su odio, el mundo islámico muestra una imagen muy pobre de si mismo. Aunque es cierto ¿Quién puede culparlos? Si solo ellos son los que pueden hacer algo al respecto para cambiar esa conducta y elegir encaminarse hacia el siglo XXI o continuar de regreso arrastrando sus penurias al siglo VI humillándose y degradándose con su histórico odio a los judíos. Pero cuidado; el mundo tiene todo el derecho de juzgar sus conductas porque eso configura una vergüenza para la especie humana.
En verdad es cómico oír gente diciendo que los judíos intentan controlar y dominar el mundo, lo escucho desde que era niño. Tuve la fortuna de viajar dos veces a Israel por razones profesionales y mis sospechas se aclararon allí, nada de eso es verdad. Pero incluso si fuera cierto lo que escuche de muchos libaneses y árabes, excepto dentro de mi familia a quien debo el agradecimiento de mi educación sin prejuicios, odios o estereotipos; preferiría muchísimo que los judíos controlaran este mundo a que los islamistas lo hagan cualquiera de estos días. La guerra del Líbano me enseño en primera persona a discernir quienes son las personas cuerdas en el planeta.
Así es que si muchos de ustedes creen que los judios son unos perversos manipuladores y si en verdad usted -lector- cree que un oscuro complot judío internacional lo controla desde arriba como a una vetusta marioneta. Haga el favor de no decírmelo, estoy saturado de oírlo y en mi diccionario la palabra odio no tiene lugar. Háblelo con su psicoanalista. Pero tenga cuidado! Puede que el sea un judío.
*El Prof. George Chaya, es BA in History. De origen libanés, es consultor experto en Oriente Medio en relaciones internacionales, seguridad y prevención del terrorismo. Es autor de ¨La Yihad Global, el terrorismo del Siglo XXI¨ y varios libros de pensamiento. Contacto: georgechaya
Referencia:eldiarioexterior
Los diez mandamientos para leer bien en Internet
El 52% de la población mayor de 14 años lee en formato digital
Los patrones de lectura están cambiando de manera radical
Libros electrónicos, tabletas, portátiles, teléfonos inteligentes... Los patrones de lectura están cambiando de manera radical.
Según el último Barómetro de Hábitos de Lectura y Compra de Libros en 2011, elaborado por la Federación de Gremios de Editores de España.
Más de la mitad (el 52,5 por ciento) de la población española de 14 años o más lee en formato digital, es decir, en las pantallas de ordenadores, teléfonos móviles, agendas electrónicas o e-readers.
Como explica 'ABC', dedicamos muchas horas a esta lectura a lo largo del día lo que provoca que «aproximadamente el 75% de los usuarios de ordenador padezca el síndrome de fatiga visual», según Juan Carlos Martínez, presidente del Consejo General de Colegios de Ópticos-Optometristas. Los principales síntomas son:
• Molestias oculares: tensión, pesadez de ojos, picores, quemazón, necesidad de frotarse los párpados, somnolencia, escozor ocular, aumento del parpadeo...
Internet y Wifi
• Trastornos visuales: dificultad al percibir los caracteres en las pantallas, visión borrosa al mirar de lejos, diplopía (o visión doble)...
• Síntomas extraoculares: cefaleas, vértigos y sensaciones de desasosiego y ansiedad, además de molestias en la nuca y la columna vertebral.
LOS 10 MANDAMIENTOS DE LA LECTURA ELECTRÓNICA
•1. Haz descansos cada cierto tiempo: como mínimo, una pausa de cinco minutos por cada hora de lectura.
•2. Los trastornos relacionados con el Síndrome de Fatiga Visual son provocados por trabajar reiteradamente a la misma distancia. Para descansar los músculos oculares, alterna la visión entre un objeto cercano y otro lejano cada veinte minutos (mirando por la ventana, por ejemplo).
•3. Recuerda que es necesario parpadear. Debido a la concentración, solemos hacerlo mucho menos de lo normal. Si aún así notas que tienes los ojos secos, también puedes recurrir a un colirio. Pide consejo a tu óptico-optometrista.
•4. Ajusta el brillo y contraste de la pantalla para que esté en consonancia con la iluminación de la zona de trabajo. Reducir la luz ambiental nos permitirá suavizar el brillo del monitor, mejorando así la visualización del texto.
•5. Asegúrate de que tienes la luz apropiada (mejor si es natural), pero recuerda que el exceso de luz también puede ser perjudicial. Opta mejor por una iluminación lateral para evitar los reflejos.
Multimedia
•6. Si nuestro monitor lo permite, deberíamos aumentar la velocidad de refresco de la pantalla. Una cifra de 70-75 Hz ya se considera como una buena medida para reducir la fatiga visual.
•7. Mantén el monitor de tu ordenador a unos 60 cm de distancia y ligeramente por debajo del nivel de los ojos. Atención en el caso de los niños, ya que por su estatura pueden encontrar la pantalla demasiado alta. Si utilizas un e-book, mantenlo a unos 35-40 cm de distancia de los ojos.
•8. Dentro de lo posible, ajusta el tamaño de la letra.
•9. No utilices estos medios electrónicos cuando estés muy cansado.
•10. No olvides someterte a una revisión visual anual. Defectos no corregidos, incluso de pequeña magnitud, como hipermetropía, vista cansada o astigmatismo, así como disfunciones en la acomodación o la visión binocular, pueden contribuir a que aparezcan síntomas molestos derivados de las exigencias visuales en visión próxima. Ante cualquier problema o duda, consulta con tu óptico-optometrista.
El documental que ganó el Oscar en el año 2011
Strangers no more, ("Nunca más extranjeros"), es un documental de 40 minutos , realizado por una compañía americana, acerca de una escuela en Tel Aviv donde estudian niños de 48 países distintos, la mayoría de ellos hijos de extranjeros, incluyendo inmigrantes ilegales, que han huido de la persecución política y del genocidio. El film presenta los esfuerzos de los estudiantes para adaptarse a la vida en un nuevo país, y revela gradualmente sus trágicas historias.
Mohammed, un adolescente de 16 años refugiado de Darfur, fue testigo del asesinato de su padre y de su abuela. Logró escapar y llegó a Israel atravesando Egipto. Nunca había estudiado en una escuela, pero su inteligencia y su determinación le permitieron hacer en un año el equivalente de tres años de estudio. Hoy, ya graduado, declara que su sueño es regresar a Darfur y abrir una escuela para los niños de su pueblo.
Johannes, de 12 años, es hijo de un inmigrante ilegal que trata de que le den visa de trabajo. La maestra de Johannes se da cuenta de que es prácticamente ciego en uno de sus ojos, y lo lleva a un médico oculista. Tan pronto recibe sus anteojos aprende a leer y a escribir, y ayuda a otros recién llegados.
Ester, de 9 años, después que su madre fuera asesinada, escapó con su padre de Sud África en busca de seguridad. En el colegio Ester recibe ropa, comida, y, lo más importante, el cariño de sus maestras.
Click en la imagen para ver el video.
Referencia:David Mandel
2 de mayo de 2012
Opinión: Musulmán, sionista y orgulloso
Por Kasim Hafeez.
Yo soy un sionista, un orgulloso sionista musulmán, y me encanta Israel, pero esto no fue siempre así.
De hecho, durante muchos años, yo estaba muy en el extremo opuesto.
He experimentado los altos niveles de actividad antisemita y anti-Israel llevada a cabo en los campus universitarios británicos, porque yo era un activista antisemita y anti-Israel.
Al crecer en la comunidad musulmana del Reino Unido estaba expuesto a materiales y opiniones que condenaban a Israel y pintaban a los judíos como usurpadores y asesinos, y en el peor de los casos llamaban a la destrucción de la mayor "entidad sionista" y de todos los judíos.
En resumen, no había una buena acogida de un Estado judío en el Medio Oriente.
Crecer en torno a este constante bombardeo de odio contra Israel tiene un efecto masivo en las opiniones propias de un individuo.
Más preocupante aún, muchas de estas personas no eran radicales o extremas, pero cuando se trataba de Israel, derramaban la más viciosa retórica junto con un ocasional antisemitismo, que con frecuencia conducían a frases como "dejá de ser un judío" que se utiliza como un insulto.
Mi padre, sin embargo, era mucho más descarados en su odio, haciendo alarde de cómo Adolf Hitler era un héroe, su único defecto fue que él no mató a los judíos suficientes.
Al momento de cumplir 18 años, en los que fui adoctrinado por completo al redil del islamismo radical, mi odio hacia Israel y los judíos fue impulsado por las imágenes de muerte y destrucción, que figuran en el telón de fondo de melodías árabes acerca de la Yihad y los discursos del líder de Hezbollah, Hassan Nasrallah, o de Osama Bin Laden.
Estas opiniones fueron reforzadas cuando asistí a los mítines del Día Nakba, donde los oradores predecían la desaparición de Israel mientras banderas de Hezbollah ondeaban con orgullo en el centro de Londres.El caso de Israel
¿Hubo un cambio hacia Israel? En mi mente, no por supuesto, no había ninguna sombra de duda. Incluso los clérigos más moderados que me encontré se negaron a condenar el terrorismo contra Israel como injustificado, los judíos, obviamente, se lo merecían y yo lo creía.
Entonces, ¿qué ha cambiado? ¿Cómo puedo pasar de todo ese odio al gran amor y afinidad para con Israel y el pueblo judío?
Me encontré en la sección de Israel y Palestina de una librería local y tome una copia de Alan Dershowitz sobre la defensa de Israel. Teniendo en cuenta mi visión del mundo de que los judíos y los norteamericanos controlan los medios de comunicación hice un breve vistazo a la parte de atrás (del libro), que se burlaba de pensar "vil propaganda sionista".
Yo, sin embargo, después de decidirme a comprarlo, el contenido de esta pieza de propaganda me mostraba que Israel no tenía caso y veía mis resultados como una victoria personal para la causa palestina.
Al leer los argumentos de Dershowitz y la deconstrucción de las mentiras que he visto, muchas como verdades incuestionables, busqué con desesperación los argumentos de venta libre, pero me encontré con una retórica más hueca que la que yo había creído durante muchos años. Sentí una verdadera crisis de conciencia, y así comenzó un periodo de investigación imparcial. Hasta ese momento yo no había estado expuesto a cualquier cosa remotamente positiva acerca de Israel.
Ahora, yo no sabía qué creer. Yo había seguido ciegamente a otros durante tanto tiempo, sin embargo, aquí me preguntaba si me había equivocado. Llegué a un punto en el que sentí que no tenía más remedio que ver a Israel por mí mismo, y sólo de esa manera realmente conocería la verdad. A riesgo de sonar cliché, fue una visita que cambia la vida.Ningún Estado del apartheid
No he encontrado un Estado racista del apartheid, sino más bien, todo lo contrario. Me encontré con sinagogas, mezquitas e iglesias, con judíos y árabes que viven juntos, con minorías que juegan un papel enorme en todos los ámbitos de la vida israelí, de los militares y del poder judicial. Fue impactante y reveladora. Este no era el malo Israel sionista que me habían contado.
Después de mucho pensarlo, yo sabía lo que había creído una vez y que era que estaba equivocado. Yo había tenido que enfrentarme a la verdad y tuve que aceptarlo. Pero yo tenía una pregunta más para hacer frente a esto, ¿ahora qué? Yo hace años hice campaña en contra de Israel, pero ahora sabía la verdad.
La elección era obvia: yo tenía que apoyar a Israel, a esta pequeña nación, libre, democrática, que hace grandes avances en la medicina, la investigación y el desarrollo, pese a que es víctima de las mismas mentiras y el odio que casi a mi me consumía.
Hacer esto no es fácil y eso es algo que se ha hecho muy evidente. Me he enfrentado a la hostilidad de mi propia comunidad, e incluso algunos dentro de la comunidad judía en el Reino Unido, pero esa es la realidad de defender a Israel en la Europa de hoy. No es fácil, y eso es lo que hace que sea tan necesario.
Esto no es acerca de la religión y la política, sino de la verdad.
Cuando se trata de Israel, la verdad no está siendo escuchada, y existe un odio ciego que sigue creciendo, sin embargo, muchos no han estado expuestos a la realidad, lejos de la retórica vacía y políticamente cargada de consignas a las que son tan aficionados.
Podemos cambiar esta situación, pero tenemos que ser fuertes y unidos. Israel no es sólo una cuestión judía, se trata de la libertad, los derechos humanos y la democracia, todos los valores que las naciones occidentales aprecian. Se trata también de intentar ser una luz entre las naciones.
El trabajo internacional de Israel de ayuda humanitaria habla por sí mismo, pero si no recibe el mensaje por ahí, nadie lo hará. No tenemos que ser cabeza inclinada-apologistas principales con: Israel no es perfecto... No debemos tener miedo de decir:.. Yo soy un sionista y estoy orgulloso de apoyar a Israel. Ahora pregunto, ¿vas a hacer eso?
Kasim Hafeezes un ex islamista musulmán británico y ahora es un orgulloso sionista que apoya a Israel. Además es miembro del consejo asesor de StandWithUs en el Reino Unido.
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