Concierto surrealista de la cantante israelí Rita en la Asamblea General de la ONU

UN Watch felicita al Embajador Ron Prosor y a la Misión Permanente de Israel ante las Naciones Unidas por organizar un excepcional evento para la paz en la Sede de las Naciones Unidas.

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El Embajador en la ONU, Prosor, consiguió uno de los logros diplomáticos más insólitos habido jamás: un evento musical Farsi-Hebreo pleno de buena voluntad y simpatía, totalmente patrocinado por la ONU

HAARETZ
Chemi Shalev
6 de marzo de 2013

Dentro de la sala de la Asamblea General, en el edificio de las Naciones Unidas en Nueva York, a veces parecía que el Mesías había llegado o que el mundo se había vuelto del revés, Bizarro, como en las historietas de Superman: Rita, una de las intérpretes más populares de Israel, estaba cantando en farsí y hebreo; los israelíes estaban bailando en los pasillos: diplomáticos de todo el mundo aplaudían y pedían más; el embajador israelí Ron Prosor fue el héroe del día; el Secretario General Ban Ki Moon dijo "shalom" y el Presidente de la Asamblea General, Vuk Jeremic, resultó que proviene de una familia de Justos entre las Naciones.

Fue, sin duda, una noche para recordar, un recuerdo para atesorar, un espectáculo de producción israelí del tipo que no se había visto en la Asamblea General desde que el embajador Herzog despedazó, en 1975, esa resolución Sionismo es Racismo. Sólo que esta vez, fue al revés: "¿Por qué esta noche es diferente de todas las otras noches?" me preguntó un Prosor exultante y consciente de la época: "¿Por qué esta noche, contrariamente a todas las noches anteriores, las Naciones Unidas están unidas detrás de Israel y se albergan bajo las alas de Rita?".

Las alas a las que Prosor se refería provenían de la canción de Haim Bialik "Hachnisini Tahat Knafech" - "Bajo Tus Alas" - una canción popular israelí que fue interpretada en el concierto de Rita "Melodías para la Paz", presentado en la sede de Naciones Unidas la noche del martes. La famosa plataforma, debajo del gigante símbolo de color oliva de la ONU, fue convertido en un escenario para conciertos de rock, incluyendo una máquina de humo, luces estroboscópicas y un conjunto de rock estridente de 9 miembros que tocaba música persa-israelí con ligeros toques de Klezmer como arranque.

El auditorio, que para la mayoría de los israelíes y los judíos de la diáspora ha llegado a estar asociado con la dura retórica anti-israelí, el frío aislamiento diplomático y las humillantes derrotas políticas a manos de la "mayoría automática", de pronto tuvo un ambiente cálido y un público admirado, compuesto por expatriados iraníes, diplomáticos israelíes, empleados de la ONU y representantes de 140 delegaciones a la ONU que les pedían a sus colegas israelíes invitaciones para el show y la experiencia.

Prosor tuvo la idea para el concierto en la ONU, cuando vio a Rita actuar en Nueva York, en farsi y en hebreo, hace siete meses. Presionó a Ban Ki Moon y a Jeremic hasta que consiguió su acuerdo, pero luego tuvo que repeler incontables intentos de empleados de la Secretaría de la ONU para hacer naufragar el concierto por temor a que "sentaría un precedente" o que molestaría a otras delegaciones. Después de haber eliminado los últimos obstáculos, Prosor fijó la fecha para el concierto de Rita, después de haber obtenido los patrocinios de Y&S Nazarian Family Foundation, con sede en Los Angeles, la Iranian American Jewish Federation de Nueva York, y UJA Federation de Nueva York.

Ban Ki Moon abrió la velada con la palabra "shalom" y describió a Rita como "una embajadora cultural". Luego vino Jeremic, quien anunció que pronto sería el primer presidente de la Asamblea General, en funciones, en visitar a Israel, donde participará en una ceremonia de Yad Vashem, en la que miembros de la familia de su abuela de Belgrado, serían reconocidos como "Justos entre las Naciones" por salvar judíos durante el Holocausto.

Entonces, presentando a Rita, Prosor dijo: "Siempre tuve la esperanza de que un día estaría en el acto de apertura para Rita en un lugar importante de la ciudad de Nueva York. Aunque, lo admito, nunca esperé que sería en la forma de los Tres Tenores: "Ban, Prosor y Jeremic".

"Es nuestra sincera esperanza que esta noche haga eco musical desde Nueva York hasta los corazones y las mentes de las personas en todo Israel e Irán", agregó Prosor, y luego le pidió a Rita "rockear la casa", lo cual hizo.

La popular cantante israelí entregó una interpretación de diez canciones que incluyeron cinco canciones en farsi, cuatro en hebreo y una - "Tiempo para la Paz" - en Inglés. Deleitó a la audiencia con historias de su infancia en Teherán, sobre el amor de su madre por la música y por su propio deseo de difundir el amor a lo largo y ancho entre su lugar de nacimiento y su patria. Su fuerte voz resonó en la sala, que nunca había visto un grupo de tan alegres israelíes, entre ellos entusiastas fanáticos de Rita que trataron de lograr que los diplomáticos de la ONU bailaran con ellos cerca del escenario y abajo por los pasillos, aunque resultó ser un puente demasiado largo de cruzar para los generalmente rígidos y formales enviados.

Hubo un montón de bombo y artilugios en la noche y, seguramente, está destinado a ser usado y abusado para propósitos de hasbara [NT: esclarecimiento] - pero la mayoría del público, al parecer, salió del edificio con sonrisas genuinas en sus rostros. Todos sintieron que fue una velada única, con la ONU, de todos los foros, proporcionando un lugar tan cálido y hospitalario para tan icónica cantante israelí con un mensaje tan positivo, sin incluir a palestinos ni política.

Incluso hastiados periodistas, como el que escribe este informe, estaban conmovidos, sabiendo que habían sido testigos de un evento que nunca antes habían visto, al menos desde un punto de vista israelí, y es poco probable que sea visto una y otra vez, por un muy largo tiempo.
Traducción de José Blumenfeld

Referencia:PorIsrael

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Lawrence Anthony y el tributo que le rindieron sus elefantes salvajes al morir

Lawrence Anthony (1950-2012) fue un conservacionista, ambientalista, explorador y escritor nacido en Johannesburg, Sud África y criado en la Rodesia rural, hoy llamada Zimbabwe, Zambia y Malawui. Por mucho tiempo fue director de la reserva Thula Thula en Zululand, Sud Africa y el fundador de The Earth Organization, un organización privada de protección al medio ambiente y desarrollo científico.

En su libro "The elephant whisperer" relata como se dedicó a salvar y rehabilitar elefantes salvajes. Para curar las manadas descontroladas que llegaban a él a su reserva Thula Thula como último recurso (descontroladas por las vejaciones que habían sufrido en mano de malvados cazadores) decidió dormir y comer junto a ellas para que ganaran su confianza, logrando calmarlos como ningún otro hombre lo había hecho. Su fama como experto en elefantes se extendió y elefante que había que curar, se lo enviaban a él.




Los biólogos y etólogos saben que los elefantes se despiden de sus compañeros fallecidos con una ceremonia de duelo que la realizan en un lugar "secreto" o mejor, dicho, privado. Esto no es nuevo, desde hace mucho que es sabido. Lo realmente sorprendente fue que al fallecer su gran amigo Lawrence Anthony en marzo del año pasado, dos de las manadas salvajes que estuvieron hacia mucho tiempo bajo su cuidado, rehabilitación y cariño, en procesión solemne, como lo muestra la primera foto, marcharon durante 12 horas unos 20 km, hasta la reserva de Thula Thula a rendir tributo a su amigo muerto. Primero llegó una manada, luego la otra y estuvieron dando vueltas en la propiedad durante dos días sin comer ni beber y luego se fueron por donde vinieron. Pero... ¿Cómo supieron que su amigo había fallecido? ¡Y después que me digan que los animales no tienen corazón....!



Notas: Las dos primeras fotos fueron tomadas por la familia de Lawrence Anthony que fue testigo del suceso. La tercera es una digitalización de la tapa de su libro: "Elephant Whisperer" (El que murmura al oído de los elefantes).

Referencia:de amores y relaciones

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La radiación de tu cellular, que hacer al respecto

Peligros ambientales hay por todas partes, y no hace falta ser un fanático de la salud para buscar evitarlos. Tawkon (de quienes les contamos en el pasado) impulsa un estilo de vida saludable para usuarios de dispositivos móviles lo que permite tomar el control de tu exposición a la radiación, tal como lo haces con alimentos o con el aire que respiras.

El objetivo no es el de restringir la utilización del teléfono, sino minimizar la exposición a la radiación y seguir hablando.

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Muchas evaluaciones llevadas a cabo por la Organización Mundial de la Salud, la Comisión Europea etc, han encontrado evidencia suficiente de los riesgos potenciales de la exposición a la radiación y si bien nada se ha probado en un sentido u otro, cuidarse nunca está de más y menos si es gratis.

Las precauciones recomendadas incluyen medidas para evitar y reducir la exposición a la radiación y se han dirigido a la población en general, pero es especialmente importante para los niños pequeños quienes cada vez mas pasan a ser usuarios de telefonía móvil (y sus cuerpos aún están creciendo y sus tejidos son más sensibles) y durante el embarazo cuando la radiación podría afectar el desarrollo.

La aplicación de Tawkon, te advierte cuando estas expuesto a mayor intensidad de radiación, y por tanto te recomienda moverte un poco, usar el altavoz del teléfono, o conectar un “manos libres”.

Hace unos días, pasamos por la web de la empresa y nos encontramos con dos sorpresas, una buena y una mala.

La mala, es que “aun” Apple no ha aceptado el uso de Tawkon para Iphone. (al menos cuando utilizas el software original de Apple). Esto resulta un poco molesto de más, para quienes usamos y admiramos esta maravilla tecnológica que es el Iphone.

Desde el punto de vista del usuario, no entendemos qué problema tendrá Apple con Tawkon, y aunque la aplicación revelara niveles de radiación superiores a la competencia, al menos sabríamos cuando alejar nuestra cabeza del aparato.

Aprovechando la llegada de Apple a Israel, quisimos contactarlos aquí para intentar tener algún feedback, pero hemos aprendido que la empresa trabaja bajo unos estándares de secretismo, que si bien son necesarios para preservar su tecnología, rozan lo ridículo cuando se trata de comunicación en otros temas, con el mundo exterior.

Los empleados parecen haber firmado algún tipo de quien sabe qué tipo de contrato, que les impide hablar de cualquier cosa que pase en su trabajo. Y cuando decimos “cualquier cosa” parece ser “cualquier cosa”.

La buena, es que nos encontramos con que la gente de Tawkon puso a la venta un interesante gadget, para usar con el teléfono celular, y alejarlo de nuestra cabeza al mismo tiempo.

Se trata de un retro-tubo, muy cómodo y con algunas funciones interesantes como ser: altavoz de alta calidad, Sistema de reducción de ruido, botón para contestar o colgar la llamada, permite ajustar el volumen de la conversación directamente desde el auricular, y según la gente de Tawkon, elimina el 99% de la radiación que absorberíamos hablando por el celular directamente.

Esta hecho de una goma/plástico con un acabado suave al tacto y es compatible con los modelos de teléfonos más populares (Android, iPhone, Blackberry y más)

Lo hemos probado, suena realmente bien, es cómodo, lindo, y permite hablar con gran comodidad. El precio es de USD 25, lo que incluye el envió a cualquier parte del mundo. Es notablemente mejor que uno similar que compramos en Estados Unidos hace algún tiempo atrás y aquel costaba USD 15 (sin envio).

No vemos como la gente de Tawkon vaya a hacer dinero con este gadget, pero asumimos que la idea de ellos pasa más por reforzar el concepto que intentan imponer mas que el hecho de vender accesorios.

. Referencia:Latam Israel

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El Islam en Europa -- Capítulo 3 HatzadHasheni

El prestigioso periodista israelí del Canal 10, Tzvi Yejezkeli ha preparado una serie de 4 capítulos sobre las comunidades árabes musulmanes en Europa. Yejezkeli proviene de una familia de judíos irakíes, es especialista en el mundo árabe y, en la actualidad, es analista para varios medios de comunicación. Hatzad Hasheni (La Cara de la Verdad) es un proyecto de diplomacia pública fundado por Macabi CLAM en 2010. En la actualidad, el programa trabaja en 18 países, en 26 comunidades, frente a miles de personas de habla española y portuguesa. Hatzad Hasheni les ofrece este importante material periodístico.

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Referencia:HatzadHasheni

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Cómo venció David a Goliat: un capítulo de la novela La Lira y la Espada por David Mandel

Testimonio de Eliab, hermano mayor del Rey David


¿Qué desea? ¿Que le cuente como mi hermano David mató al filisteo Goliat? En los últimos cincuenta años debo haber contado esa historia más de mil…. no, más de diez mil veces. Una vez más, ¿que importa?

Los eventos de ese lejano día en el valle de Elah los tengo grabados en mi mente como si hubiesen ocurrido hoy.

Unas semanas antes de la lucha entre David y Goliat, un oficial del rey Saúl llegó a Belén y convocó a todos los jóvenes del pueblo, mayores de veinte años, a que se presentaran en la Plaza del Altar. Mis hermanos Abinadab y Shimeah y yo, estuvimos allí a la hora indicada. El oficial, un hombre alto y grueso, estaba parado sobre el montículo del Altar. El elegante uniforme que lucía consistía en una prenda que le dejaba al descubierto el hombro derecho y el brazo, pero le cubría el brazo izquierdo hasta el codo. Debajo de ella, vestía una túnica con bordados geométricos. El gorro que tenía en la cabeza tapaba sus cabellos pero no sus oídos.

―¡Jóvenes de Belén! He venido a reclutar soldados para el ejército. El Rey Saúl los necesita. Los filisteos han ocupado varios pueblos que pertenecen a la tribu de Yehudá. Nuestro ejército está acampado frente a ellos, en el Valle de Elah ―anunció el oficial con voz estentórea.

Todos lo escuchábamos con gran atención.

―Si alguno de ustedes ha construido una casa nueva y aún no se ha mudado a ella, puede irse. Si muere en la batalla, no queremos que otro la disfrute ―declaró el oficial.

Algunos jóvenes se fueron.

―Si alguno de ustedes ha plantado un viñedo y aún no ha comido de sus uvas, puede irse. Si muere en la batalla, no queremos que otro las coma.

Un grupo de muchachos dejó la plaza.

―Si alguno de ustedes se ha comprometido con una mujer y aún no se ha casado, puede irse. Si muere en la batalla, no queremos que otro se case con ella.

Otros cuantos abandonaron el lugar.

―¿Alguno de ustedes es miedoso y cobarde? ¡Que se vaya de aquí para no contagiar su cobardía a otros!

Todos los que aún quedaban en la plaza se fueron, y quedamos unicamente mis dos hermanos y yo.

El oficial nos acompañó a nuestra casa para que pudiésemos despedirnos de nuestros padres y hermanos menores, y, más importante aún, para recoger cuchillos y hondas que nos sirviesen de armas, ya que era sabido que el Rey Saúl no tenía dinero para proveer de armamento a sus soldados, al extremo de que unos años antes, en una batalla contra los filisteos, los únicos israelitas que cargaron espada y lanza fueron Saúl y su hijo Jonathan.

Al llegar al Valle de Elah vimos que los ejércitos, el nuestro y el de los filisteos, se hallaban uno frente al otro, en dos montes separados por un valle. Las corazas de bronce de los soldados filisteos brillaban, reflejando la luz del sol, y los penachos que tenían sobre la cabeza, sujetados con una banda metálica, les aumentaban la estatura. Sus armas eran espadas, jabalinas y lanzas.

En el ejército israelita nadie llevaba coraza, y sólo los oficiales estaban uniformados. Los soldados, la mayoría de ellos recientemente enrolados, vestían la ropa usual de campesinos y granjeros, y estaban armados con dagas, mazas, hachas y hondas; algunos también tenían arcos y casi todos cargaban un palo puntiagudo, que, luego me explicaron, era para cavar un hueco donde hacer sus necesidades y cubrirlas con tierra.

Poco rato después de que llegamos al campamento israelita un soldado filisteo, un hombre gigantesco―tres o cuatro cabezas más alto que el Rey Saúl, el hombre más alto de Israel―bajó al valle. En la cabeza llevaba un casco de bronce, el pecho estaba cubierto por una gruesa coraza de bronce, tenía protegidas las piernas con polainas de bronce, cargaba una jabalina sobre el hombro, y llevaba una espada ceñida a la cintura. El asta de su lanza era más grande que el rodillo de un telar, y terminaba en una inmensa punta de hierro. Detrás de él iba su escudero.

El filisteo llegó al centro del valle, y gritó con una voz que se escuchó de un extremo al otro del valle, ―¡Soy Goliat de Gath!, Desafío a una lucha a muerte a cualquiera de ustedes. Si el valiente que esté dispuesto a pelear conmigo me mata, seremos vuestros servidores. Pero si yo lo mato, ustedes serán nuestros esclavos y nos servirán. ¡Elijan a alguien que pelee conmigo!

El gigante esperó a que alguien bajase a pelear con él, y después de un largo rato, al ver que ningún soldado israelita bajaba del monte, regresó al campamento filisteo. En la tarde volvió a bajar, repitió todo lo que había dicho en la mañana, con el mismo resultado: los soldados israelitas temblaban de miedo y nadie aceptó el desafío del filisteo.

(No lo quiero ofender, pero también usted, si hubiese estado allí, no habría bajado al valle a pelear contra el gigante. Habría sido un suicidio.)

Durante los treinta o cuarenta días siguientes escuchamos mañana y tarde al filisteo desafiándonos e insultándonos. Un día, mientras el filisteo estaba vociferando en medio del valle, vimos llegar a David, el menor de mis hermanos, enviado por mi padre que estaba preocupado por nosotros. El muchacho traía una bolsa llena de trigo tostado, diez panes y diez quesos. Al vernos, corrió hacia nosotros y nos abrazó.

―El trigo y los panes son para ustedes, pero mi padre me ha dicho que entregue los quesos al capitán de vuestro batallón ―nos dijo David.

Mis hermanos Abinadab y Shimeah me miraron, yo los miré a ellos, y los tres rompimos a reír a carcajadas. ¡Era típico de nuestro padre querer congraciarse con gente que estaba en posición de hacer favores a él o a la familia!

―¿Qué es lo que está diciendo el soldado filisteo? ―nos preguntó David.

―Está desafiando a un duelo con cualquiera de nuestros soldados. Hasta ahora ningún soldado ha aceptado, a pesar de que Saúl ha anunciado que dará grandes riquezas al que logre matar al filisteo. El rey también le entregará una de sus hijas como esposa y anulará todos los impuestos que paga su familia ―le expliqué.

David miró nuevamente al gigante y me dijo ―Yo estoy dispuesto a luchar contra el filisteo ―mostrando la jutzpá que siempre tuvo desde niño.

―¿Para qué has venido? ¿Con quién has dejado esas pocas ovejas que cuidas? Te conozco demasiado bien. Eres un fanfarrón, un atrevido y mal intencionado. Seguro que has venido para ver la batalla ―le grité, sin poder contenerme.

―¿Qué he hecho ahora? Sólo estaba preguntando ―me dijo David con una sonrisa.

David volteó la cabeza y le dijo a un soldado vecino que él estaba dispuesto a luchar contra el filisteo. El soldado lo tomó del brazo y lo llevó al rey que estaba en la carpa real en la cumbre de la colina. Yo los seguí, riendo para mis adentros, imaginando la burla que le harían el rey y sus comandantes.

Imagínense mi sorpresa cuando Saúl, en vez de ordenar inmediatamente al muchachito que deje de hablar tonterías y regrese a su casa, lo trató con respeto y seriedad.

―No puedes pelear contra el filisteo. Eres muy joven, y él es un guerrero experimentado

―Su Majestad, yo cuido las ovejas de mi padre, y las defiendo de osos y leones. En una ocasión un oso trató de llevarse un cordero del rebaño. Fui tras él, lo golpeé, hice que suelte el cordero, y cuando trató de atacarme lo seguí golpeando hasta matarlo. He matado leones y osos, y este filisteo incircunciso morirá igual que esos animales porque ha desafiado al ejército del Dios de Israel ―dijo David.

Saúl, durante cuarenta días, no había recibido una oferta similar. De inmediato le colocó a David un casco de bronce y su coraza personal.

―Anda y que Dios te acompañe ―le dijo a David

David se ciñó la espada y trató de caminar, pero lo hizo con gran dificultad.

―No puedo ir con todo esto encima. No estoy acostumbrado ―dijo David, y se sacó el casco, la coraza y la espada.

Fue a un riachuelo cercano, escogió cinco piedras lisas y las metió en su bolsa de pastor. Luego, llevando su cayado en la mano, bajó al valle, donde el filisteo continuaba gritando su desafío.

El filisteo vio que David traía un palo en la mano, y rió a carcajadas.

―¿Quieres luchar con un palo contra mi espada? ¿Acaso soy un perro? ¡Malditos sean tú y todos tus dioses!

David se detuvo y lo miró en silencio.

―Ven a mí, y daré tu carne a las aves del aire y a las fieras del campo ―gritó el filisteo.

David empezó a hablar. Su voz llegaba clara y nítida hasta la cumbre del monte donde estábamos el Rey Saúl, sus comandantes, y yo, presenciando lo que ocurría abajo en el valle. En ese momento me di cuenta, para mi gran sorpresa, que en realidad yo no conocía a mi hermano. El muchachito, que hasta hoy sólo servía para cuidar unas cuantas ovejas, se había tornado en esos pocos minutos en un adolescente que, sin temor, se enfrentaba al gigante filisteo.

―¡Filisteo hijo de puta! Te crees muy fuerte porque estás armado con espada, lanza y jabalina, pero no sabes lo que te espera. Yo vengo en nombre de Dios Todopoderoso, el Dios de los ejércitos de Israel, a los que has desafiado. Te mataré y te cortaré la cabeza. Las aves y las fieras que mencionaste comerán tu cuerpo, y todo el mundo sabrá que el Dios de Israel triunfa sin necesidad de espada ni lanza.

El filisteo avanzó hacia David con la espada en la mano. El muchacho tiró el cayado al suelo, metió la mano en su bolsa, sacó una piedra y con su honda la lanzó a la cabeza del gigante. La piedra hirió al filisteo en la frente, y lo hizo perder el equilibrio y caer pesadamente al suelo. David corrió hacia él, agarró la espada del guerrero caído, la levantó con ambas manos y, ante el asombro de los dos ejércitos, de un tajo le cortó la cabeza.

Inmediatamente se alzó un clamor de victoria del lado israelita que se hizo aún más ruidoso cuando los soldados israelitas vieron que los filisteos huían.

El rey Saúl dio orden de tocar la señal de ataque con la trompeta. Los soldados israelitas bajaron corriendo del monte, atravesaron el valle y persiguieron a los filisteos, algunos dicen hasta las puertas de su ciudad. Toda la ruta, desde el campo de batalla hasta la frontera con Filistea, quedó cubierta de enemigos muertos. Los soldados israelitas, al regresar, saquearon el campamento abandonado por los filisteos.

Vi que el rey Saúl hablaba con su primo Abner, el comandante del ejército, y me acerqué para escuchar lo que decían.

―¿Quién es ese muchacho?, ¿Quién es su padre?, preguntó el rey, sin reconocer en el adolescente al niño músico que, años antes, había tocado la lira para él.

―No lo sé, Su Majestad ―contestó Abner.

―Averígualo ―le ordenó el rey.

David agarró la cabeza de Goliat por los pelos y subió al monte. Abner lo trajo a presencia de Saúl.

―¿Quién es tu padre, muchacho?, le preguntó el rey.

―Su Majestad, mi padre es Ishai, un habitante de Belén ―contestó David.

―¡Ahora te reconozco! Tú eres el muchacho que hace algunos años expulsó con su música al demonio que me había poseído ―exclamó el rey.

―Si, Su Majestad ―dijo David.

―No permitiré que regreses a la casa de tu padre. Vendrás con nosotros a Geba y vivirás en mi palacio.

Desde ese día David vivió en el palacio del rey. Nunca recibió las riquezas que el rey había prometido al que matase al gigante filisteo. Saúl tampoco las volvió a mencionar ya que durante los primeros años de su reinado, aparte de un pequeño viñedo y de unos pocos asnos que había heredado de su padre, Kish, lo único que podía otorgar eran promesas. Claro que durante los siguientes años la situación fue cambiando, y cuando murió, era dueño de extensas propiedades administradas por su siervo Ziba. Pero esa ya es otra historia

Volviendo a las promesas de Saúl, el rey olvidó por completo que había prometido la mano de una de sus hijas al vencedor. Pero lo que sí cumplió, y eso alegró mucho a mi padre, fue anular los impuestos pasados y futuros de la familia.

Respecto a lo que ocurrió después conmigo y con mis hermanos Abinadab y Shimeah, aunque usted no me lo ha preguntado, se lo contaré. Nosotros estuvimos entre los primeros que saquearon el campamento filisteo; encontramos en las carpas un poco de oro y muchos utensilios de bronce. Cargamos tanto como pudimos, y regresamos a Belén.

Los tres decidimos que habíamos cumplido con creces nuestro deber patriótico de defender la nación, y, en el futuro, daríamos oportunidad a otros para que sirvan en el ejército. Unos meses después, cuando escuchamos que la situación en la frontera nuevamente estaba tensa, los tres construimos rápidamente tres casitas en un terreno de mi padre, pero no nos mudamos a ellas hasta después de que el oficial de Saúl vino a Belén y se fue, esta vez sin nosotros. Dos años más tarde, los filisteos amenazaron con invadir, y los tres, sin perder tiempo, plantamos viñedos. Cuando Saúl se enfrentó a los filisteos en la trágica batalla de Gilboa, donde él y sus hijos perdieron la vida, nosotros no estuvimos presentes ya que acabábamos de comprometernos en matrimonio con tres muchachas de un pueblo vecino.

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Nota: Mi novela La Lira y la Espada, que Savyon Books acaba de publicar, relata la extraordinaria vida de David, rey de Israel, hombre de innumerables facetas: guerrero valiente y músico angelical, héroe nacional y mercenario al servicio del enemigo, poeta sublime y asesino despiadado, rey temido y padre que no supo controlar a sus hijos, indulgente y vengativo, prudente e impulsivo, elegido de Dios y culpable de terribles pecados.

Para más información, si tuvieses interés en adquirir la novela La Lira y la Espada escribe a enfoque@netvision.net.il

Referencia: Mi Enfoque

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Realidad virtual para ayudar a chicos con discapacidades.

Si los dispositivos de Realidad Virtual pueden llevar pilotos al espacio sin despegarse del piso e introducir jóvenes en videojuegos, entonces, ¿por qué no aprovechar esta tecnología para brindar a chicos con severas discapacidades físicas e intelectuales experiencias únicas que no pueden obtener en el mundo real?

En ALEH, la red de centros para chicos con discapacidades más importante de Israel, se está implementando un novedoso programa que permite que mediante la Realidad Virtual, cientos de niños puedan disfrutar experiencias que debido a sus limitaciones, resultan imposibles de obtener de otra manera, como cavar un pozo en la arena de una playa o recoger flores en el campo. De este modo, se logra generar un ambiente sumamente estimulante que brinda grandes beneficios terapéuticos, físicos y emocionales.

La Realidad Virtual no es el único ejemplo de tecnología pensada para el entretenimiento que ha sido adaptada para fines terapéuticos.

En Israel existe ya una larga trayectoria en la utilización de tabletas Ipad para ayudar a chicos con diferentes discapacidades. Además de estar largamente extendido su uso y ser relativamente fáciles de conseguir, estas tabletas, por ser pequeñas y portables, pueden ser utilizadas por personas en sillas de ruedas sin mayores dificultades.

Por ser sumamente sencillas de usar, existen programas para Ipad que permiten, por ejemplo, a chicos con graves problemas de comunicación o autismo transmitir sus pensamientos y sentimientos a médicos, terapeutas y familiares. Otros programas, además, son útiles para mejorar habilidades motoras mediante el dibujo y la escritura.

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Aleh cree que todos los niños, independientemente de la gravedad de la discapacidad física o cognitiva, tienen el derecho a beneficiarse de la mejor atención posible a fin de alcanzar el potencial máximo de sus capacidades.

Su primera casa fue fundada en 1982 y hoy Aleh es red más grande y más avanzada de Israel de establecimientos residenciales para niños con discapacidades severas.

Aproximadamente 650 niños con discapacidad grave reciben atención médica de alta calidad en Israel, educación y de rehabilitación en sus sucursales en Jerusalem, Bnei Brak, Gedera y el Negev.

Aleh atiende a niños con condiciones médicas como el síndrome de autismo, parálisis cerebral y mas, así como trastornos genéticos, incluyendo enfermedad de Tay-Sachs, la enfermedad de Canavan y el síndrome de Rett.

Muchos de los niños están aprendiendo a superar sus dificultades y hacer las cosas que los demás niños hacen, como escalada en gimnasios, chapoteo en la piscina, pintura de dedos, cantar y bailar.

Otros están aprendiendo a comer y vestirse por sí mismos. Ellos también están descubriendo la manera de comunicarse con el mundo exterior, y algunos de ellos son ahora capaces de expresarse en la vida con las palabras más importantes: “Te amo.”

Debido a que muchos de los niños de Aleh provienen de familias que carecen de recursos financieros, o el tiempo para cuidar adecuadamente a su hijo discapacitado, estos hijos maravillosos nunca tendría la oportunidad de desarrollar todo su potencial sin la ayuda de personal profesional dedicado Aleh y sus voluntarios.



Fuente: Embajada de Israel en Uruguay.

Referencia:Latam israel

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Tienes un tractor y arboles frutales en la oficina?

Si tu respuesta es “no” probablemente no trabajes en Google Israel, mas específicamente en las nuevas oficinas de Tel Aviv. Hoy los llevamos a conocer estas “extravagantes” instalaciones, que han dado mucho que comentar desde que las fotos que les mostramos hoy se hicieron publicas.

Y realmente no es para menos, viendo que en una primera instancia fueron tomadas para ser compartidas con otros empleados de Google alrededor del mundo en forma privada. Hasta que aparentemente alguno de estos empleados decidió hacerlas publicas y se extendieron por la red como un reguero de pólvora.

Las fotos fueron tomadas por el conocido fotógrafo de arquitectura Itai Sikolski, quien ha realizado trabajos para obras de gran renombre, y otras grandes marcas como Ferrari.

A finales de diciembre de 2012, Google Israel ha abierto sus espectaculares nuevas oficinas en Tel Aviv con 8000 m2 para sus crecientes grupos de trabajo que incluyen ingenieros, personal de ventas y de marketing. Diseñado por el equipo suizo Camenzind Evolution Design, en colaboración con arquitectos israelíes y equipos de diseño Setter Studio Yaron Tal, la nueva oficina de Google ocupa 8 plantas en la prestigiosa Torre Electra en el centro de Tel Aviv, con impresionantes vistas de la ciudad y alucinantes vistas al mediterraneo.

Cada planta fue diseñada con un aspecto diferente, lo que ilustra la diversidad de Israel como país y como nación. Cada uno de los temas fueron seleccionados por un grupo local de Google, que también colaboró ??en la interpretación de las ideas seleccionadas. A la hora de comer los Googlers pueden elegir entre tres restaurantes increíbles, productos lácteos kosher y opciones de carne con certificación kosher, y una opción no kosher, cada uno de los restaurantes lleva su propio estilo y tema.

Sólo 7 de los 8 pisos alquilados en la Torre Electra están ocupados por Google. El restante da espacio a un nuevo ‘Campus’, que se inauguro en diciembre por el primer ministro israelí y del cual les contamos en su momento. El “Campus de Tel Aviv, es un nuevo centro para emprendedores y desarrolladores, proporcionando una base para la puesta en marcha empresas, y es el segundo Campus de Google en el mundo. La sostenibilidad juega un papel vital para Google en el desarrollo de sus nuevas oficinas en Tel Aviv, y el proyecto está a la espera de certificación “Platinum” LEED, el primero de su categoría en Israel.

LEED (acrónimo de Leadership in Energy & Environmental Design) es un sistema de certificación de edificios sostenibles, desarrollado por el Consejo de la Construcción Verde de Estados Unidos (US Green Building Council). Fue inicialmente implantado en el año 1998, utilizándose en varios países desde entonces.

Se compone de un conjunto de normas sobre la utilización de estrategias encaminadas a la sostenibilidad en edificios de todo tipo. Se basa en la incorporación en el proyecto de aspectos relacionados con la eficiencia energética, el uso de energías alternativas, la mejora de la calidad ambiental interior, la eficiencia del consumo de agua, el desarrollo sostenible de los espacios libres de la parcela y la selección de materiales.

Existen cuatro niveles de certificacion: certificado (LEED Certificate), plata (LEED Silver), oro (LEED Gold) y platino (LEED Platinum). La certificación, de uso voluntario, tiene como objetivo avanzar en la utilización de estrategias que permitan una mejora global en el impacto medioambiental de la industria de la construcción.

Estas fotos fueron publicadas por el sitio web de Business Insider por primera vez, según les contábamos antes.

Las oficinas, sirven a 270 de aproximadamente 350 empleados que tiene Google en Israel.

Google firmó un contrato de arrendamiento de 10 años por el espacio, en febrero de 2011 y está pagando alrededor de NIS 12 millones por año por estos 8.000 metros cuadrados y 200 plazas de aparcamiento, mas de USD 3.5 millones.

Google ha invertido alrededor de 200 millones de shekels (USD 60 millones) en la construcción de las oficinas, el diseño y el mobiliario.

Google es conocido por ir más allá que cualquier otra empresa en estas cosas. Mientras que otras compañías tratan de utilizar menos espacio para reducir los costos, a Google “le gusta” dejar grandes espacios de uso público y “pulmones” verdes.

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Referencia:Latam Israel

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Opinión. Una mirada parcial y falsa sobre Israel

Pepe Eliaschev

Es triste y lamentable la deriva de Mario Vargas Llosa en su actitud y posiciones ante la situación en el Medio Oriente y ante Israel en particular. Mundialmente connotado portavoz del ideario democrático y liberal, respecto de Israel exhibe Vargas Llosa un agujero negro en su generalmente perspicaz retina. Su ensayo "Ganar batallas, perder la guerra" , publicado por LA NACION el lunes pasado, es una sumatoria de las miradas más groseramente parciales y abiertamente falsificadoras de esa realidad que circulan el mundo.

Pero importa, primero, ajustar algunas inexactitudes flagrantes de su texto. Vargas Llosa recuerda al escritor israelí David Grossman, cuyo hijo Uri, de 20 años, murió en combate durante la guerra contra la milicia de Hizbalá. Uri Grossman fue alcanzado por un misil del grupo libanes que impactó en el tanque que tripulaba durante la guerra de 2006 en el sur del Líbano, mientras cumplía con su servicio militar obligatorio. Vargas Llosa alude gélidamente a "la pérdida de un hijo militar (sic) en la última guerra en la frontera del Líbano". Uri Grossman no era un "militar". Era un recluta que, como millares de muchachos y chicas israelíes lo vienen haciendo desde el nacimiento del Estado judío, participaba del deber de defender a su patria. En la estremecedora carta que escribió tras la muerte del hijo, Grossman homenajea y reconoce esa decisión patriótica de Uri.

Sostiene Vargas Llosa que "el Shin Bet es el servicio de inteligencia de Israel, es decir, los guardianes de su seguridad interna y externa (que) desde la fundación del país, en 1948, han combatido el terrorismo dentro y fuera del territorio israelí". Así dicho, es un error. El Sherut haBitajón haKlalí (Servicio de Seguridad General), más conocido por la abreviatura Shabak (o Shin Bet) es el escudo interno de la defensa israelí, una de las tres ramas de los servicios de inteligencia, junto a Aman (inteligencia militar) y el Mossad (servicio de inteligencia en el exterior). La descripción del Shin Bet por Vargas Llosa es inexacta.

Asegura, además, que "ha sido muy eficaz para impedir atentados contra los gobernantes (sic) israelíes tramados por terroristas islámicos". Error malicioso. Israel es una democracia y el Shin Bet protege a todo el pueblo israelí, no a "los gobernantes", como desliza oblicuamente el escritor peruano. Pero estos errores, llamativos en una persona habitualmente ponderada y cuidadosa en sus afirmaciones, son subalternos respecto de lo verdaderamente grave de su texto.

Dice Vargas Llosa que en Israel hay una "derechización de su sociedad y sus gobiernos", a la que etiqueta extrañamente de "irreversible". De inmediato, asegura que tal fenómeno "seguirá empujando al país hacia una catástrofe que abrasará a todo Medio Oriente y acaso al mundo entero". O sea que el peligro es Israel, la única democracia funcional y existente en el Medio Oriente desde hace 65 años. Ni una palabra de los 60 mil muertos en la terrible tragedia de la guerra civil en la vecina Siria. Ni mención a las sangrientas represiones en Egipto, uno de los escenarios de la llamada "primavera árabe". Silencio sobre los terroristas de Hamás y de Hezbollah. Ni una palabra sobre el programa nuclear iraní. Pero, lo más importante, Vargas Llosa habla de una "derechización" de Israel que, tal como él la presenta, no existe.

Los resultados de las últimas elecciones del 22 de enero revelaron un escenario muy diferente al apocalíptico cuadro inventado por el escritor. Por de pronto, el bloque político encabezado por Benjamín Netanyahu, que se colocó en un primer lugar con 832,099 votos, lo hizo con apenas el 23.25 %, mientras que en las precedentes elecciones de febrero de 2009 la misma alianza sumaba 1.123.631 votos, equivalentes al 35%.

Del mismo modo, mientras que en 2009 los partidos de izquierda Avodá y Meretz sumaban entre ellos unos magros 434.511 votos (13.33% de los votos), el mes pasado totalizaron 573.835 (16.04%). Pero eso es incluso poco de cara a los resultados que vienen de obtener partidos laicos de centro izquierda, como Yesh Atid (Hay un futuro), cuyo líder Yair Lapid recibió 507,879 votos (14.19%). Tres partidos árabes de izquierda -Ta'al (Lista Árabe Unida), Hadash (Frente Democrático por la Paz y la Igualdad) y Balad (Alianza Democrática Nacional)- sumaron 342.827 votos (9.58%).

Además, mientras que tres partidos religiosos fueron votados en 2009 por el 16.22% de los israelíes, los dos partidos religiosos que se presentaron en enero de 2013 recogieron el 14.14%. Es cierto que un partido nuevo que representa a los colonos y cuyo líder Naftalí Bennett expresa posiciones de beligerancia respecto de los palestinos, debutó con el 8.76%, pero si se suman todas las performances de la derecha laica y los religiosos ortodoxos, se llega al 46.15%. Si la misma operación se hace con las fuerzas laicas, de izquierda y centro izquierda -incluyendo, en 2013, a Hatnuá, el movimiento de Tzipi Livni y a Kadima/Adelante, de Shaul Mofaz- se arriba a un 46.92%.

Israel es una colorida y vibrante democracia donde todo el mundo puede votar y ser votado. En las elecciones del mes pasado se presentaron nada menos que 32 partidos diferentes. No hay ningún otro sistema político en el mundo árabe que ofrezca ni remotamente la pluralidad y diversidad de opciones políticas que propone la solitaria y aislada democracia israelí. Sin embargo, Vargas Llosa habla desaprensivamente de que Israel padece de una "derechización de su sociedad y sus gobiernos", la que sería "irreversible". Es una mentira que desmiente los propios números electorales.

Es con desaprensiva actitud paternalista que Vargas Llosa sostiene que "todavía hay un margen de lucidez y sensatez en la opinión pública de Israel que no se deja arrollar por la marea extremista que encabezan los colonos, los partidos religiosos y Benjamín Netanyahu". Deliciosa palabra, "todavía", sobre todo comparada con la lucidez y la sensatez que tendrían, ellos sí, los líderes del extremismo fundamentalista que siguen siendo referentes políticos centrales del pueblo palestino.

Pide Vargas Llosa que Israel enmiende su política, a la que etiqueta "de intransigencia y de fuerza", pero no tiene una sola exigencia ni recomendación que hacerles a los gobernantes palestinos de Gaza que, al igual que Irán, desconocen de raíz el mero derecho israelí a existir.

Para Varga Llosa, es Israel el culpable de la situación por su "reticencia a abrir negociaciones serias con el gobierno palestino". Postula que Israel "se ha ido aislando cada vez más de la comunidad internacional y encerrándose en la paranoia". Llama "paranoia" al hecho de que desde que Israel salió de Gaza en 2005 no cesaron un solo día los lanzamientos de misiles palestinos desde ese territorio, donde no quedó un solo israelí.

Por eso, para Vargas Llosa nada hay que exigirles a los palestinos. Sólo se trata de "convencer a Netanyahu de que reabra las negociaciones y acelere la constitución de un Estado palestino y de acuerdos que garanticen la seguridad y el futuro de Israel". Es una sintaxis curiosa la elegida por Vargas Llosa en su penoso artículo. ¿Es Netanyahu quien debe "acelerar la constitución de un estado palestino"? ¿No tiene el escritor sudamericano nada para proponer, exigir o al menos sugerir a un mundo árabe que hace seis décadas juega desaprensivamente con el dolor del pueblo palestino, mientras la abroquelada burocracia de aparato asentada en Gaza y en la Franja Occidental del Jordán vive de la asistencia internacional desde hace décadas?

Finalmente, consecuencia del desconcertante plano inclinado por el que se desliza, Vargas Llosa endosa los principios rectores del más rancio antisemitismo "progresista" cuando enuncia que "en la sociedad estadounidense, las políticas más extremistas del gobierno israelí cuentan con poderosos partidarios". Y luego sostiene que en los Estados Unidos "hay muchísima gente que, cuando se trata de Israel, prefiere taparse las orejas y los ojos en vez de encarar la realidad". Vargas Llosa avala de esta manera el viejo fantasma de conspiración judía mundial que gobierna al mundo desde Wall Street.

Yo, que lo admiré tanto, que le hice una inolvidable entrevista de dos horas por Radio del Plata en 1993 y un reportaje público multitudinario en la Feria del Libro de 2000 cuando se publicó La fiesta del chivo, me resisto a tomar estas palabras suyas en serio. ¿Será verdad que este artículo desgraciado lo escribió el talentoso Vargas Llosa?

Referencia:Itongadol

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Como llegar a Marte , una vista al futuro

El Espíritu,MER-A (Explorador robótico en Marte - A),estuvo activo desde 2004 hasta 2010.
Fue uno de los dos exploradores de la NASA enviados a explorar Marte.
Aterrizó con éxito en tierra de Marte a las 04:35 UTC del 4 de enero de 2004, tres semanas antes de su gemelo, Opportunity (MER-B), que aterrizó en el otro lado del planeta.
Su nombre fue elegido a través de un concurso estudiantil patrocinado por la NASA .
El vehículo quedó atascado a finales de 2009, y su última comunicación con la Tierra fue enviada el 22 de marzo de 2010.
El vehículo terminó su misión,ayudado por la limpieza del suelo, que dieron lugar a una mayor potencia de los paneles solares, Spirit llegó a funcionar de manera efectiva veinte veces más que lo previsto por los planificadores de la NASA .
En el Spirit también se registraron 7,73 kilometros (4,8 millas) de manejo en vez de los proyectados 600 m (0,4 millas), permitiendo un análisis más extenso geológico de rocas marcianas y características planetarias de la superficie.

Los primeros resultados científicos de la primera fase de la misión fueron publicados en un número especial de la revista Science.

El 1 de mayo de 2009 (5 años, 3 meses, 27 días terrestres después del aterrizaje; 21,6 veces la duración de la misión planeada), Spirit se atascó en el suelo blando. Comenzaron los intentos de rescate y para los siguientes ocho meses la NASA analizó cuidadosamente la situación, corriendo terrestres simulaciones teóricas y prácticas, y, finalmente, la programación del robot para que las unidades de extricación intentaran liberarlo.
Estos esfuerzos continuaron hasta el 26 de enero 2010, cuando funcionarios de la NASA anunciaron que el explorador fué irremediablemente obstruído por su ubicación en suelo blando, aunque siguieron las investigaciónes científicas desde su ubicación actual.
El vehículo continuó inmóvil hasta que la comunicación con el Espíritu sol se detuvo en 2210 (22 de marzo de 2010).
Siguieron intentando recuperar el contacto hasta mayo 24, 2011, cuando la NASA anunció que los esfuerzos para comunicarse con el robot habían terminado.
Una despedida formal fue planeada en la sede de la NASA después del feriado de Memorial Day y fue televisada por NASA TV.
El clip se ha tomado de la película IMAX "Roving Mars" de 2006. Esta es una versión editada corta.

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Referencia:YouTube

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