- The Commentator
Clic en la imagen para ver el video.Doble clic para pantalla completa
Referencia:Safed-Tzfat
7 de junio de 2013
Militantes palestinos se esconden detrás de los fotógrafos y de la prensa
- The Commentator
Referencia:Safed-Tzfat
Myr. Gen. Beidetz: “La Yihad Global se fortalece a nuestro alrededor”
El Comandante de los Institutos Militares, Myr. Gen. (en reserva) Yossi Beidetz, dijo ante un grupo de ex Generales estadounidenses sobre la situación de seguridad en Israel: “vemos una migración de los yihadistas desde Irak, Afganistán y Pakistán hacia nuestra área”.
Myr. Gen. (en res.) Beidetz disertó ante la delegación norteamericana patrocinada por JINSA, el Instituto Judío para Asuntos de Seguridad Nacional en Estados Unidos que realiza estos encuentros anualmente. Conformaron la delegación una quincena de oficiales retirados de la cúpula del Ejército estadounidense. Durante la visita, que duró una semana, han recorrido varias bases de las FDI y conocido los distintos frentes.
El anfitrión oficial de la delegación fue el General de Brigada (en res.) Yuval Halamish, que en su último puesto estuvo a cargo de la Dirección de Inteligencia durante la Segunda Guerra del Líbano y la Operación Plomo Fundido. Entre las visitas, han llegado a la base Palmachim de la Fuerza Aérea, en la que se familiarizaron con los métodos de defensa activa y demás sistemas desarrollados por Israel.
El Comandante de la Fuerza Aérea, el Mayor General Amir Eshel, hizo una amplia revisión estratégica en la que presentó los desafíos de la Fuerza Aérea, incluyendo múltiples frentes de combate y el amplio espectro de amenazas. Además, agregó que “la Fuerza Aérea tiene que equilibrar e integrar armas ofensivas con armas defensivas, y actuar intensamente durante un largo período de tiempo”. Acerca disposición de la FAI, dijo el mayor general Eshel que “se prepara para luchar en cualquier situación y contra cualquier aeronave, estamos preparados para cualquier escenario”.
Además, el Comandante de la FAI, presentó las amenazas que enfrenta el Ejército israelí en la región norte. “Hezbollah movió todas sus armas a una zona poblada. Hoy en día hay almacenes de armas en edificios civiles, mezquitas y depósitos subterráneos. Hay que tener esto en cuenta”, dijo. Al comentar sobre la situación en Siria, dijo Eshel que “no se sabe qué va a pasar el día después de Assad, pero debemos estar preparados para prevenir el traspaso de armas de cualquier tipo. Desde sofisticados misiles, Ónix P-800, artillería de cohetes y misiles tierra-tierra y hasta armas químicas”.
Por otra parte, se refirió Eshel al éxito operativo de la Cúpula de Hierro, pero aclaró que el sistema no proporciona una respuesta a la amplia gama de amenazas. “No se puede instalar baterías de Cúpula de Hierro en todo Israel. Si bien nos da el tiempo y el espacio para maniobrar evitando conflictos indeseados, no tiene una eficacia del cien por ciento, a pesar de sus exitosos resultados”.
Encuentro de JINSA 2012
Este año se cumplirán 40 años de la Guerra de Yom Kippur, y el Comandante de las Escuelas Militares (quien anteriormente se desempeñó durante cinco años como jefe de investigación), señaló que “En 65 años hemos luchado contra estados durante 25 años, pero en los últimos cuarenta hemos luchado contra fuerzas no estatales. Este desafío es uno de los desafíos afrontamos como Fuerzas de Defensa de Israel”, afirmó. Según explica, el concepto de defensa nacional de Israel se ha transformado, en especial durante los últimos dos años, con el fin de adaptarse a las amenazas existentes. “Hoy en día consta de cuatro pilares: Disuasión, la alerta temprana, la determinación y la protección”, dijo el Beidetz.
Resumiendo la situación en los diferentes frentes, se refirió Beidetz también a la Yihad Global. “vemos una migración de los yihadistas desde Irak, Afganistán y Pakistán hacia nuestra área. Podemos ver estos elementos en Siria, la Franja de Gaza y la península del Sinaí”.
Sobre la cuestión de fugas de armas a organizaciones hostiles, señaló Beidetz que “podemos ver armas sofisticadas usadas en países como Siria e Irán, asimismo podemos encontrar armas del mismo tipo usadas por entidades terroristas como Hezbollah y Hamás”. Al comentar sobre la situación en Siria, el general Beidetz dijo que Israel teme de una escalada en los Altos del Golán. Los desafíos que presenta el Líbano, dijo, se centran principalmente en el gran arsenal de armas de Hezbollah, que también participan en los combates en Siria.
Referencia:idfblog
26 de mayo de 2013
Definiendo el Sionismo: La creencia de que Israel pertenece a todo el pueblo judío
- AB Yehoshua - Haaretz
A la derecha le gusta utilizarlo como un tipo de crema batida que mejora el sabor de los platos de gusto dudoso, mientras que la izquierda lo utiliza con miedo, como si fuera una mina que pudiera explotar en sus manos - es por eso que siempre siente la necesidad de neutralizarlo con un algún extraño adjetivo, como un "sionismo sano" o un "sionismo.humano" - . En el conflicto entre el "campo nacional", el adoptado por la derecha, y el "campo de la paz", el adoptado por la izquierda, el sionismo se utiliza como un arma ofensiva que golpea a uno y otro lado.
En el extranjero, los críticos de Israel utilizan el sionismo como una especie de poción venenosa para así exacerbar todas las acusaciones contra el Estado de Israel. Muchos críticos creen que la solución para el futuro de Israel se encuentra en una des-sionización de su identidad. Entre los enemigos jurados de Israel, "sionista" es un epíteto básicamente demoníaco, un término de denigración que reemplaza la palabra "Israel" o "judío". Miembros de Hamas hablan del soldado sionista capturado, y Hezbollah e Irán parecen estar en guerra con la "entidad sionista criminal", no con Israel.
Así que es hora de que tratemos de definir la palabra "sionista" de una manera realista. En primer lugar, hay que recordar que, desde una perspectiva histórica, este concepto surgió solamente al final del siglo XIX. No tiene sentido tratar de describir a Yehuda Halevi como un sionista, o a cualquier otro judío que emigrara a Tierra Santa en los siglos pasados. De la misma manera, no podemos usar los términos "socialismo" o "socialista" para períodos anteriores a la mitad del siglo XIX, y describir, por ejemplo, a Robespierre como el "socialista" de la Revolución Francesa, la cual tuvo lugar a finales del siglo XVIII. Estos conceptos sólo tienen importancia desde el momento en que surgieron en un contexto histórico concreto, y utilizarlos libremente como etiquetas para cualquier cosa que elijamos es un acto claramente anacrónico.
Si es así, ¿cómo podríamos definir lo que es un sionista a partir de la aparición del movimiento sionista inspirado por Theodor Herzl y sus asociados? Aquí está la definición: "Un sionista es una persona que desea o apoya el establecimiento de un Estado judío en la Tierra de Israel, y que en el futuro se convierta en el Estado del pueblo judío". Esto se basa en lo que Herzl afirmó: "En Basilea fundé el Estado judío".
La palabra clave en esta definición es "Estado" y su ubicación natural es la Tierra de Israel a causa del vínculo histórico del pueblo judío a la misma. Así, el abuelo de mi abuelo, por ejemplo, que vino a la Tierra de Israel desde Salónica a mediados del siglo XIX, no puede ser considerado como un sionista. Él vino a establecerse a la Tierra de Israel, pero no para establecer un estado aquí. Esto es también lo que sucedió con los antepasados de los Neturei Karta y otros grupos hasídicos que vinieron hasta la Tierra de Israel y que se remontan a los siglos XVII y XVIII, y sus descendientes siguen siendo leales a ellos. No sólo estos judíos no estaban interesados en el establecimiento de un Estado judío, sino que contemplaban la posibilidad - y algunos de sus descendientes aún lo consideran - de un posible Estado de Israel como una abominación y una profanación del nombre de Dios.
Un sionista, por lo tanto, es un judío que apoya el establecimiento de un Estado judío en la Tierra de Israel, y no es necesariamente un judío que se estableció en esta tierra. El propio Herzl y muchos líderes sionistas, nunca se establecieron en esta tierra, sin embargo, no dudarían en llamarse a si mismos sionistas. Incluso hoy en día, los miembros de las federaciones sionistas de todo el mundo se consideran sionistas por nosotros y por ellos mismos, a pesar de que no viven en Israel.
Cualquier persona que crea que sólo una persona que vive en Israel puede ser un sionista, está diciendo esencialmente que, en la actualidad, no hay sionistas fuera del Estado de Israel, y ese no es cierto. Y ¿qué pasa con los nacidos en la Tierra de Israel que son considerados sionistas solamente basándose en su lugar de nacimiento?
Un sionista es una persona que quiso, quiere o apoya el establecimiento de un Estado judío en la Tierra de Israel. ¿Qué tipo de Estado? Bueno, cada sionista tenía su propia visión y su propio plan.
El sionismo no es una ideología. La definición de la ideología, de acuerdo con la Enciclopedia Hebrea, es la siguiente: "Una cohesiva y sistemática combinación de ideas, conocimientos, principios e imperativos que se expresan en la particular visión del mundo de una secta, partido o clase social". Por lo tanto, el sionismo no puede ser considerado como una ideología, sino simplemente como una "plataforma muy amplia de diferentes ideologías que incluso pueden llegar a contradecirse entre sí".
Desde que el Estado de Israel se fundó en 1948, la definición de "sionista" ha sido revisada, ya que no es necesario establecer otro estado. Por lo tanto, su definición es la siguiente: "Un sionista es una persona que acepta el principio de que el Estado de Israel no pertenece exclusivamente a sus ciudadanos, sino a todo el pueblo judío. La expresión práctica de este compromiso es la Ley del Retorno".
Los asuntos del estado, efectivamente, son manejados solamente por sus ciudadanos - las personas que tienen una tarjeta de identidad israelí, de las cuales el 80% son judíos, mientras que el 20% restante son palestinos de Israel y otros -. Pero sólo una persona que "apoya y reafirma la Ley del Retorno es un sionista, y cualquier persona que rechace la Ley de Retorno no es un sionista".
Sin embargo, existen judíos israelíes que rechazan la Ley del Retorno y que se declaran no sionistas o post-sionistas (ya sea en la derecha o en la izquierda), y aún así siguen siendo buenos ciudadanos que son leales al Estado de Israel, y conservan todos sus derechos civiles.
De esto se desprende que todas las grandes cuestiones ideológicas, políticas, sociales y de seguridad, y sobre las cuales batallamos día y noche, no tienen nada que ver con el sionismo. Son similares a esas cuestiones con las que muchos otros pueblos, pasados y presentes, han tenido que batallar y aún luchan.
Por otra parte, el sionismo no es una palabra que pretenda sustituir al patriotismo, al movimiento pionero, al humanitarismo o al amor a la patria, esos conceptos que se encuentran en otros idiomas. El hebreo es lo suficientemente rico como para dotar a cada posición o acción con la palabra adecuada. Un oficial de las Fuerzas de Defensa de Israel que sirva en el ejército de manera permanente, muchos años después de acabado su servicio militar obligatorio, por ejemplo, no es un mayor o mejor sionista que el propietario de un quiosco que así se gana la vida, aunque sin duda quizás se le considere como más patriota. Una persona que se ofrece a ayudar a los niños necesitados no es más sionista que un corredor de bolsa, a pesar de que su trabajo sea más humanitario y comunitario.
Ser un sionista no significa llevar una insignia de honor o una medalla que una persona pueda llevar en su pecho. Las medallas están conectados a las acciones, no a apoyar la Ley del Retorno.
Tampoco hay ninguna relación entre el tamaño del país y el sionismo. Si los árabes hubieran aceptado el plan de partición de 1947, el Estado de Israel dentro de esas fronteras divisorias habría sido igual de sionista a pesar de unas diferentes fronteras.
Si el Estado de Israel hubiera conquistado y anexionado la orilla oriental del Jordán, y derogado la Ley del Retorno, habría dejado de ser sionista, a pesar de que tendría tres o cuatro veces el tamaño original. El Estado de Israel era sionista cuando controlaba la Franja de Gaza, y siguió siendo sionista después de que se retiró de allí. Muchos países han visto cambios en el tamaño de su territorio soberano, pero sus identidades básicas han permanecido intactas.
Con respecto a la Ley del Retorno, algunos la consideran discriminatoria con respecto a los ciudadanos palestinos de Israel, y ante esa opinión esta es la respuesta: La Ley del Retorno es esencialmente la condición moral establecida por los países del mundo para el establecimiento del Estado de Israel. La Resolución de Partición de Palestina-Eretz Israel emitida por las Naciones Unidas en 1947 delimitaba claramente la creación de un estado judío y un estado palestino, estableciendo además la condición de que el Estado judío no solamente sería el estado de los 600.000 judíos que vivían allí en esos momentos, sino que en su lugar sería el estado que podría resolver la angustia de los judíos de todo el mundo, permitiendo que cada judío en el mundo pudiera considerarlo su hogar. ¿Hubiera sido moral para los cientos de miles de judíos que emigraron a Israel en base a la Ley de Retorno que se les hubiera cerrado la puerta por la que entraron delante de ellos?
Por otra parte, es casi seguro que habrá una ley similar en el Estado palestino, el cual espero que se establezca con rapidez y en nuestros días. A dicho estado le tocaría legislar una ley de retorno que permita a todos los palestinos exiliados regresar al Estado palestino y obtener asilo y ciudadanía.
Pero ni la Ley del Retorno israelí, ni una ley similar en el futuro Estado palestino, contradicen las leyes de inmigración generales que establecen criterios específicos de entrada, como es habitual en todos los países del mundo.
Liberando el concepto de sionismo de todos los apéndices y anexos que se le han adherido a él. no sólo nos permitirá aclarar los argumentos ideológicos y políticos con los que debatimos entre nosotros, sino que así evitaremos que estos conflictos sean mitificados, además de obligar a los críticos en el extranjero a que aclaren y centren sus posiciones.
Referencia:Safed-Tzfat
Miles de jóvenes israelíes se convierten en trotamundos para superar el trauma del servicio militar
 |
Clic en la imagen para ver las fotos.
La calle Dhu Nuwas en Jerusalén es conocida por ser una de las zonas de fiesta de la Ciudad Santa. En una esquina, en el número 6, hay una puerta negra. Es la entrada del Toy Bar, un pub nocturno. Tiene dos pisos, en el de abajo trabaja el camarero Tal Elbaz. Un joven israelí de 25 años, estudiante de arquitectura. Su sonrisa cautiva desde el primer segundo.
Tiene el pelo oscuro enrollado en círculos alrededor de una goma elástica, un peinado muy popular entre los jóvenes israelíes. Viste con vaqueros, camiseta negra y rebeca gris. Estudia en la escuela de arquitectura «Bezalel Academy of Arts and Design». Dibujar líneas sobre un trozo de papel creando formas y estructuras es una de sus principales pasiones. Y viajar.
En Israel todos los jóvenes, hombres y mujeres, están obligados por ley a formar parte de las IDF (Fuerzas de Defensa Israelíes), durante tres y cuatro años. Ingresan al cumplir los 18. La férrea disciplina del «deber», así como el respeto al cronómetro del tiempo, son los primeros valores que deben aprender. Y toda una forma de vida durante su servicio militar. «Cuando estás en el ejército siempre hay alguien que te dice qué hacer, cuándo hacerlo y cómo hacerlo, hasta deciden qué tienes que comer», afirma Tal a este diario.
En 2008, con 21 años, Tal y sus compañeros de la unidad de infantería «900 bdge; 96th regiment, Lavi » terminaron sus tres años de servicio obligatorio. Él, al igual que la mayoría de los jóvenes israelíes, decidió hacer su maleta y viajar alrededor del mundo con un objetivo claro: recuperar su libertad.
Estuvo dos años trabajando en Australia, vendiendo productos del Mar Muerto en un centro comercial, «solo fui en dos ocasiones a Israel, la primera para reclutar a gente para la tienda, y la segunda porque mi visado expiró», afirma. Pero en ninguno de sus dos viajes sintió que había llegado el momento de volver a casa.
En febrero de 2010 contactó con otro de los soldados de su unidad. Los israelíes suelen hacer grandes amigos durante su servicio en las IDF y cuando acaban su servicio obligatorio vuelven a coincidir una vez al año, durante el tiempo que están en la reserva del ejército. Un ejército de civiles. Tal y su compañero emprendieron un nuevo viaje a India, uno de los destinos preferidos de los israelíes.
«Visitamos el sur, Goa y llegamos al norte, pero tuve que irme porque mi hermano se casaba en Israel», dice Tal. Su amigo decidió seguir viajando por la India. Conoció a otra joven israelí. Se enamoró, y ahora «siguen juntos», comenta Tal en la entrevista.
Tras la boda decidió volver a viajar a India durante cuatro meses, acompañado por su novia, Dana, y por dos amigos más. Recorrieron una ruta de 42 horas que transcurre desde Manali, en el estado indio de Himachal Pradesh, extremo norte del valle de Kullu, hasta Leh, en un minibús de diez pasajeros. El primer día de viaje la carretera estaba bloqueada y tuvieron que acampar a 4.200 metros de altura: «Muchos de mis compañeros padecieron alucinaciones», cuenta el israelí. Al día siguiente, la vía volvía a estar transitable y continuaron su camino. «El viaje mereció la pena, porque en Leh fuimos al concierto del cantante israelí Eviatar Banai», dice Tal sonriendo. Y añade: «Somos grandes fans de su música».
Pasaron una semanas en Leh y siguieron su viaje hacia el lago Nagin, en Cachemira. Es otro de los destinos populares para los jóvenes israelíes. Allí alquilaron una casa-bote, conocido con el nombre de «Shikara», con otros compatriotas que se encontraron por el camino, en total eran un grupo de 14 personas. «Si preguntas a cualquier extranjero en Cachemira por el lago Nagín te dicen cómo llegar», añade. «Pagábamos 800 rupias por persona al día (diez euros)», era el precio que les costaba dormir en la casa- bote, el precio incluía tres comidas. «La comida era maravillosa». Además en el lago había nativos que transportaban comida en lanchas, «eran quioscos-botes», llenos de patatas fritas, añade.
Pero, sin duda, lo que más le gustó del lago Nagin eran sus flores, llamadas Lotus. «No te puedes ni imaginar lo bonito que es levantarte por la mañana y ver el agua llena de colores».
«Buscaba algo más que fiesta, por eso dejé a mis amigos y me fui solo a Arugam Bay, en Sir Lanka, para hacer surf». Tal llegó a las tres de la mañana a Colombo, la capital de Sri Lanka. Solo. «Los israelíes no nos preguntamos adónde vamos cuando llegamos a un nuevo lugar», comenta. En Colombo lo hospedó una familia judía religiosa que pertenecían al movimiento Baal Teshuvá; el término se utiliza para referirse a un fenómeno global que consiste en «convertir» a los judíos seculares en judíos ortodoxos. «Allí había un lugar en el que podías rezar y comer comida kosher». La comida kosher es la permitida por la religión judía.
Arugam Bay fue su último destino en India. En octubre del 2011 volvió a Jerusalén y comenzaron las preocupaciones de la vida real: ingresar en la universidad, buscar apartamento y trabajo. Tiene 25 años y acabará la carrera de arquitectura con 30, en su país es normal que los estudiantes comiencen su formación unos años después de terminar sus obligaciones con las IDF.
—¿Te fuiste a India para olvidar las secuelas que te dejó tu anterior vida como soldado?
—No me fui para olvidar. Me fui para volver a sentirme libre.
Referencia:ABC.es
Mario Sinay: "Los políticos manipulan cuando banalizan con el nazismo"
Este doctor en pedagogía del holocausto pide que no se frivolice con uno de los periodos más negros de la historia
Mario Sinay es profesor de pedagogía del holocausto M.S.
Lorena Ferro
Decir que los escraches son “nazismo puro”, insinuar que una argumentación política está basada en los principios propagandísticos de Goebbels (figura clave del nazismo) o relacionar en un vídeo nacionalismo con propaganda nazi. La comparación con el nazismo en el enfrentamiento político parece estarse convirtiendo en un recurso dialéctico más en España. Para Mario Sinay (Buenos Aires, 1961) esta utilización interesada de la historia es una lamentable “banalización” de uno de los episodios “más negros” de la humanidad. Doctor en Pedagogía del holocausto y exdirector del departamento de habla hispana del museo de Yav Vashem de Jerusalén, Sinay es nieto de polacos judíos. Es lo que se conoce como “víctima indirecta” del holocausto: sus abuelos huyeron en los años 30 de una Polonia incipientemente antisemita, aunque “nadie sabía que venía el holocausto”. Ni uno solo de los familiares que quedaron en Polonia sobrevivió. Sinay, atiende a LaVanguardia.com desde Israel, donde vive desde hace 37 años, para analizar este recurrente uso social de conceptos relacionados con el nazismo.
En términos generales es una banalización de algo que no debe hacerse. El nazismo, lo que ocurrió durante los seis años de guerra y durante los 12 años del fenómeno nazi en Alemania y en Europa no es comparable de ninguna manera con lo que dijo, por ejemplo, Cospedal. El escrache, que puedes estar de acuerdo o no con él, no es equiparable de ninguna manera y no representa lo que ocurrió con el régimen nazi que fue un régimen criminal que persiguió y asesinó sistemáticamente a seis millones de judíos y a otros colectivos como, homosexuales, testigos de Jehová, gitanos, polacos… Dejó un saldo de 55 millones de personas muertas durante la II Guerra Mundial. El fenómeno del escrache no es lo que ejemplifica a un régimen fascista y tampoco al nazi. No digo que el régimen nazi no haya hecho eso, pero fueron, digamos, las cosas más sencillas que se hicieron. Ojala ahí hubiese terminado el nazismo contra los judíos.
Quisiera creer que se trata de ignorancia, pero como conozco a la persona no se puede decir que Cospedal sea ignorante. Es una persona culta, preparada… así que tengo que pensar que se trata de una manipulación o una mala interpretación o una mala comprensión. Debería buscar una comparación más correcta. En Israel estamos pasando por una crisis económica y están haciendo escraches en casa del ministro de Economía, que hace poco más de un mes que está en el puesto. Este señor tiene un hijo minusválido y no creo que sea correcto. Pero de ahí a llamarlo nazismo…
No me parece correcto porque sabemos a qué condujo este régimen. Es cierto que las Brigadas Azules lucharon en realidad contra el comunismo y contra Rusia en un momento en que todavía no había empezado el exterminio sistemático, pero el régimen ya estaba encaminado. No ne parece apropiado en este momento que se condecore a una persona que luchó con un régimen fascista.
Debería retractarse porque es un error histórico. Y, en un caso extremo, no es descartable que tuviese que dimitir de su cargo.
Ambos son peligrosos. Los medios de comunicación tienen un poder masivo muy fuerte porque llegan a todas las casas, todos sabemos la potencia y la fuerza que tienen. Y los políticos suelen ser más manipuladores y creo que deben ser más honestos consigo mismos, con su público y con la historia y no hacer ese tipo de comparaciones que de ninguna manera son equivalentes ni válidas. Deben respetar la shoah, el holocausto, como una catástrofe de la humanidad que dejó un saldo incomparable. Deben buscar otros ejemplos históricos más apropiados.
Quiero ser muy sincero con usted y no me siento nada orgulloso de lo que voy a decir. También en Israel e incluso en su Parlamento de tanto en tanto se hacen todo tipo de comparaciones y se utilizan todo tipo de simbología o terminología nazi o fascista. Y ustedes viven en Europa y si bien el holocausto estuvo a sus espaldas, ocurrió en su continente así que tendrían que tener más cuidado en el uso de estas comparaciones que son erróneas y que al final, cuando se usan masivamente en los medios, llegan a la población. Hay gente que no tiene suficiente información y que podría creer que el nazismo hizo escrache contra los judíos, contra los gitanos o los homosexuales. Y no fue así, fueron perseguidos y asesinados sistemáticamente.
No acusaría a España como un país de banalización del holocausto. Su país es respetuoso con el término holocausto y las publicaciones e investigaciones que se hacen allí son profundas y serias, aunque se debería hacer más. En todo caso, donde se banaliza está mal. Hay que buscar otro ejemplo más idóneo, más correcto o más adecuado y no banalizar con el que fue el periodo más negro de la historia de la humanidad.
Porque se consigue la atención de la gente. El eco inmediato cuando se publica en los medios hace saltar a los supervivientes. Es un tema que tiene mucha sensibilidad en el público. Es un intento de parte de los políticos por manipular de forma masiva.
La negación del Holocausto estuvo penada por ley en España y después se quitó. A nivel personal, no creo que la solución venga a través de la ley. Esto no se va a solucionar haciendo leyes. La gente tiene que estar sensibilizada con este tema y tener un conocimiento histórico de lo que ocurrió y saber que no es comparable. No conozco otro caso que pueda ser comparado al Holocausto.
En España se han hecho buenos pasos desde el ministerio de educación metiendo la materia en secundaria, pero hay mucho por hacer. Temas sobre la memoria histórica en España relacionados con la Guerra Civil son prioritarios, con razón. Pero el Holocausto ocurre en territorio europeo y se debería hacer más de lo que se hace. Nuestra arma es la educación y por eso hay que tomar el holocausto no como una tragedia judía sino como una tragedia universal. Fue el ser humano el que lo perpetró, el hombre se lo hizo a los hombres. Quiero recuperar la frase de un superviviente Eli Wizel: “No todas las víctimas del Holocausto fueron judíos, pero todos los judíos fueron víctimas”.
Es verdad. Hay que reconocer a las minorías, que fueron perseguidas y asesinadas sistemáticamente por el régimen nazi. No solo fueron judíos.
Sí. Por supuesto. Es un testimonio que dio la secretaria de Hitler sobre sus últimos días en el Búnker cuando Berlín estaba cayendo. Los historiadores, entre los que me incluyo, reconocemos este testimonio como verídico.
He visto algunas. Algunos me causaron simpatía y otros molestia. Cuando se trata de un humor con buenas intenciones, una sátira política, pasa. Es aceptable. Pero hay que tener cuidado porque a veces no es así.
Muchas veces se usa a la ligera y no se comprende la dimensión de la catástrofe universal que él llevó a todo su país y después al mundo entero. Por eso hay que tener cuidado con ese tipo de cosas. El mundo es abierto e internet es una carretera de la información, así que hay que tener mucho cuidado con lo que va por esa carretera. Hay que respetar la libertad de prensa y expresión, pero hay que tener cuidado.
Aquí la ley debería ser más severa porque estamos hablando de negación del Holocausto.
El tema es amplio, pero lo que nosotros decimos es que la enseñanza del Holocausto es, en primer término, el relato humano y para ello tiene que haber un pilar de conocimiento histórico: cómo ocurrió, dónde y cuando. Lo que queremos enseñar es ¿Qué le pasó al hombre? Yo trabajo en diarios juveniles que se escribieron en la época de la shoah porque a través de ellos podemos entender cómo lo vivieron estos jóvenes y también podemos conocer su visión subjetiva. Y no hablamos solamente del Diario de Ana Frank, porque este fue un caso. Hay decenas: el de Peter Gings…
- …
El segundo punto es un eje cronológico: hubo un antes, un durante y un después, no solo un durante. Hubo una vida judía que se exterminó y que no existe más, una cultura judía que fue aniquilada y que no existe más. No podemos comprender la dimensión del holocausto sin comprender quiénes fueron esos judíos que fueron asesinados. Grandes rabinos, grandes filósofos, grandes artistas, grandes científicos…
El tercer punto es quiénes fueron los protagonistas. Tenemos cuatro tipos: los perpetradores (los alemanes y sus colaboradores), las víctimas, los observadores pasivos (aquellos que lo vieron y lo dejaron pasar). De alguna u otra manera España entraría en esta categoría. Y en cuarto lugar hay que mencionar a aquellos que hicieron el bien: los justos de las naciones, que se arriesgaron para poder salvar judíos. Fueron pocos, pero dieron luz a este periodo tan oculto y negro del holocausto. Y el último punto que mencionamos en la Educación del holocausto son los valores: valores particulares judíos pero más que nada valores universales, humanos: el rescate de la democracia, la tolerancia, el respeto mutuo, el diálogo.
Sí. Muchísimo. En los últimos cinco años han llegado 400-500 profesores españoles a capacitarse en Yav Vashem aunque tendrían que haber llegado miles. Pero también es verdad que cada uno de los que llega es un multiplicador y pasa a ser un embajador. Y no lo enseñamos desde una perspectiva judía, no queremos convertirlos. Hay que enseñar el Holocausto desde una perspectiva universal, pluralista y general.
Hay películas que han hecho un trabajo maravilloso a nivel mundial que Yav Vashem o el estado de Israel no lo habríamos podido hacer mejor como, por ejemplo, La lista de Schindler. Es fiel al testimonio de los supervivientes: cuenta el relato de Oskar y de los 1.100 judíos a los que salvó. Su historia ha llegado a todas las partes del mundo gracias a la película. El pianista, que explica la historia del guetto de Varsovia también nos ha hecho buenos favores. El escape de Sobibor, que relata lo ocurrido en el campo de Sobibor… Hay películas que están muy bien y representan de forma verídica lo que ocurrió. Son fieles al testimonio histórico. Y luego hay películas con muy buenas intenciones pero que nos dañan.
La vida es bella de Benigni. Es un filme espectacular para la gente que conoce el tema, pero es un serio problema si no se conocen las circunstancias, que es en la mayoría de casos. Cuando se presenta en un colegio donde no hay un conocimiento previo, crea confusión. Alguien puede llegar a creer que el Holocausto fue un juego de escondite con los nazis. Y no fue así. Otra es El niño del pijama de rayas.
El libro es magnífico, la película es mala. Primero, que no es verídico. Gira el foco de lo que queremos poner, que es la víctima que fue asesinada en las cámaras de gas, al hijo del comandante. Y empieza a generar una empatía con este personaje. Igual pasa con Malditos bastardos: no existió una cosa así, es una fantasía. No hubo venganza de ese estilo, hubo otro tipo de venganza.
Sin lugar a dudas. Por ejemplo, los diarios. Uno tiene la foto y la puede ver. Tiene nombre, apellidos, tiene padres, hermanos y uno puede identificarse con ello, especialmente un joven. Un joven lee el diario de una niña de su misma edad que tenían las mismas ideas, las mismas esperanzas y que jugaba al fútbol o tocaba la guitarra y que se peleaba con su madre. Se puede identificar con ese personaje, aunque hay otras circunstancias con las que no se asemeja, como estar encerrado.
Muchas. Pero la más importante es de la democracia. Todavía no somos mayoría en el mundo los que vivimos en marcos democráticos. Hay que vivir y respetar la democracia y la tolerancia. Y el respeto mutuo y el diálogo y la convivencia para que esto no vuelva a ocurrir. Pero parece que no queremos aprender la lección porque ha vuelto a ocurrir muy cerquita nuestro e incluso otra vez en Europa: me refiero al caso de Yugoslavia. Por no citar Ruanda u otros casos de genocidios.
Sin lugar a dudas. La crisis económica que está viviendo España y la situación política tensa, es un campo fértil para que vuelvan a florecer este tipo de eventos. Rezo por que no, pero ese fue el campo fértil en el que surgió el nazismo en 1933. Surge de una democracia, de una crisis económica, de esas frases populares manipulando a las masas y después se convierte en una cosa completamente distinta.
Lo entiendo. Pero no hay ningún tipo de comparación. Es otra época, otra cosa. Aquí no se está masacrando. Estamos en un conflicto, en una discusión histórica en la que no nos podemos poner de acuerdo. Pero aquí no hay campos de gas, no hay deportaciones, matanzas masivas… Es una situación distinta que esperemos algún día se solucione porque creo que todas las personas cuerdas, me refiero a los EE.UU., a Europa, la mayoría de israelíes y cada vez más palestinos entendemos cuál es la solución.
Dos estados para dos pueblos. Entendemos que así es como va a acabar el conflicto. Los palestinos tienen derecho a un estado de la misma manera que los judíos lo tenemos. La pregunta es cuánto tiempo va a tomar hasta que lo entendamos nosotros y ellos y cuánta sangre se va a seguir derramando en vano. Sangre de mis hijos y de sus hijos. La prensa es el arma del débil y los débiles son los palestinos sin lugar a dudas. Esto se va a terminar cuando nos duela seguir derramando la sangre. Cuando eso ocurra vamos a aprender a convivir en paz. Eso va a llegar y yo voy a estar vivo para verlo.
Referencia:La Vanguardia
19 de mayo de 2013
El Ave Fénix de las FDI: La impactante historia de Mauricio Glucksmann
Son pocas las personas que llegan a experimentar en una vida entera, lo que este joven venezolano ha vivido en tan solo 21 años. Menos aún son aquellos que logran sortear los obstáculos y salir adelante de la forma que Mauricio lo ha hecho. Conoce al Ave Fénix de las FDI.
 |
| Mauricio Glucksmann |
Mauricio Glucksmann, nació el 10 de octubre de 1991 en Caracas, Venezuela, en el seno de una familia judía. Allá estudió en un colegio judío y vivía una vida completamente normal. Esto no iba a durar por mucho tiempo.
A los 8 años fue secuestrado cerca de su casa y forzado a permanecer en maletero de un auto con un saco cubriéndole la cabeza por aproximadamente 8 horas. Luego de largas negociaciones entre sus padres y los secuestradores, fue liberado en un parque público donde se reencontró con su familia.
Un año después, Mauricio participó en la marcha del 11 de abril, de la oposición venezolana contra el Gobierno la cual terminó en tragedia y donde presenció el asesinato de varias personas. Esto, si bien lo traumó, no impidió que siguiera asistiendo a marchas y manifestaciones pacíficas en contra del Gobierno local.
A los 12 años, la inseguridad en Venezuela golpeó a la familia Glucksmann nuevamente. Un grupo de delicuentes irrumpió en su hogar, manteniendo toda la familia como rehenes mientras saqueaban la casa.
Luego de este incidente sus padres, con el objetivo de alejarlo de esta realidad, decidieron sacarlo del país y llevarlo a vivir con familiares de su madre en México, donde asistió a un colegio público.
A pesar de la intensión de sus padres de mantenerlo alejado de todo este ambiente negativo, aproximadamente a un año después de su partida, la tragedia invadió su vida nuevamente; esta vez, su padre falleció por negligencia médica. Mauricio viajó a Venezuela para estar con su familia durante el período de duelo. Pero poco tiempo después, regresa a México, esta vez, con la intensión de fortalecer sus lazos con el judaísmo.
En el 2010, decide venir a Israel con el programa Israel Challenge, y formar parte del curso Marva, donde jóvenes de todas partes del mundo, experimentan una etapa del entrenamiento básico de un soldado israelí. Fue allí donde tomó la decisión de hacer aliá (emigrar a Israel) y alistarse a las FDI. ”Decidí hacer aliá cuando vine a Israel en 2010 con Challenge, porque me di cuenta de que aquí es donde quería vivir. En este país judío, que es nuestro y con tanto futuro por delante. Si bien no es fácil empezar una vida desde cero, es el lugar que debemos estar”, Nos cuenta.
 |
| Mauricio en una visita a Jerusalen con el curso Marva, 2010 |
Lleno de ilusiones y optimismo, Mauricio, regresó a Israel a finales de 2011, esta vez con intensiones de quedarse. ”Mis expectativas eran llegar a un lugar nuevo y diferente lleno de desafios que estaba dispuesto a vencer, como el aprender un nuevo el idioma, adaptarme a una cultura y sociedad distintas. Mis mayores metas eran poder lograr dominar el hebreo y entrar a las FDI para convertirme en un buen soldado”.
Su decisión de enrolarse, vino seguida a la experiencia que vivenció en el 2010, donde dice haber sentido una gran sensación de tranquilidad al ver a los soldados de las FDI. “No importa a donde estuviese, cuando veía un soldado de las FDI me causaba una sensación de seguridad que nunca había sentido en mi país natal”, nos cuenta emocionado. “por lo que decidí convertirme en una de esas personas que ofrecen esa comodidad”.
 |
| Soldados de la Brigada Nahal en su Marcha del prestigio por la boina |
“Es importante porque esta es la única tierra que es realmente nuestra. Estamos rodeados de enemigos que están determinados a quitárnosla a cualquier precio y nosotros somos la única barrera que les impide hacerlo”, refiriéndose a su trabajo en las FDI. “No tenemos otro lugar, este es nuestro único hogar”, asegura.
Su servicio en el Ejército ha estado lleno de trabajo duro, pesado y difícil, pero también, de camaradería y amistad “que sólo un soldado combatiente puede entender”. “Estar en una masá [expedición] o en una semana complicada en el terreno, cuando el cansancio te vence, ver a tu amigo que está aún más agotado que tú, venir a ayudarte para que puedas salir adelante, es una fraternidad imposible de explicar”.
 |
| Mauricio y sus compañeros de servicio |
Hoy Mauricio es soldado en la Compañía 931 de la Brigada Nahal y tiene planes de formar parte del curso de Comandantes y con la esperanzas de algún día convertirse en Oficial de las FDI. “Me está yendo muy bien. Estoy muy feliz donde estoy y con la gente que estoy. Siento que he crecido como persona y he aprendido muchas cosas que me han hecho un buen soldado”.
 |
| Mauricio luego de recibir la distinguida boina verde manzana de la Brigada Nahal |
Referencia:idfblog
Remedio natural protege contra enfermedades cardiovasculares
Hace algunos años atrás, cuando los chocolates, y caramelos no existían, así como tampoco toda la industria de las golosinas, que suman grasas y colesterol a las personas desde su tierna infancia, los niños disfrutaban de otro tipo de golosinas, “los dátiles”. Estos, son una rica fuente de fibra, que se unen a los radicales nocivos, y los eliminan del cuerpo.Las nueve variedades de dátiles que crecen en Israel y que se encuentra en cualquier supermercado tienen características que los hacen mejores que otras variedades en cuanto a proteger a las personas que los consumen contra enfermedades cardiovasculares. Esto sólo ha sido demostrado recientemente por el profesor Michael Aviram y sus colegas del Centro Médico Rambam de Haifa y del Technion Institute of Technology.
La investigación fue publicada en la prestigiosa revista Journal of Agriculture Food Chemistry. Aviram y su equipo, entre ellos el doctor Hamutal Borochov-Neori, han estado estudiando los beneficios para la salud de estos datiles por algún tiempo.
Las variedades más eficaces son el Barhi amarillo, Deri, Medjool y Halawi. Las otras variedades de dátiles son Amari, Deglet, Noor, Hadrawi y Hayani.
Hay alrededor de 20 variedades de dátiles que crecen en distinatas partes del mundo, incluyendo el África del Norte y Arizona en los EE.UU., pero las variedades israelíes que crecen en el valle del Jordán y la Aravá, son los mejores, dijo Aviram.
Aviram dijo que no importa si los dátiles se comen frescos o secos. Un estudio de los investigadores que publicaron en la misma revista hace cuatro años mostró que el consumo de tres datiles al día no eleva los niveles de azúcar en la sangre en personas sanas, pero reduce los triglicéridos en sangre e incluso “mejora ” el colesterol en la sangre mediante la reducción de su oxidación.
Estos efectos reducen el riesgo de enfermedades del corazón, derrames cerebrales y otras enfermedades vasculares, señalaron.
Aviram dijo, sin embargo, que dado que los datiles contienen mucha azúcar, no son recomendables para los diabéticos, y que no van a reducir los niveles de azúcar en sangre en este grupo.
Dijo que el consumo de una pequeña cantidad de granada puede reducir ligeramente el azúcar en la sangre en los diabéticos, pero no se recomienda como tratamiento regular.
En 2009 Aviram fue el primero en demostrar que los antioxidantes del grupo de los polifenoles que se encuentran en las granadas, vino tinto y aceite de oliva ayudan a eliminar la placa dentro de las arterias.
En la nueva investigación, el equipo encontró que las fechas los datiles pueden provocar la ralentización e incluso la regresión de la arterosclerosis (acumulación de placa grasa) en las arterias coronarias, y que el consumo de una de las tres variedades de dátiles específicas es más eficaz.
El material de los datiles tiene la capacidad para acelerar la eliminación del exceso de colesterol de las células endoteliales dentro de los vasos sanguíneos, dijo el equipo.
Los dátiles se han cultivado en el Medio Oriente, Norte de África y la Península Arábiga durante más de 5.000 años. Escritos de la antigua medicina tradicional religiosa ya elogiaron los dátiles por sus beneficios para la salud, y ahora se prueban estas afirmaciones.
Nada se sabe sobre el colesterol en la antigüedad, pero se observaron los efectos anti-bacteriales y anti-hongos, a pesar de que no se sabía nada acerca de cómo funcionaba.
Los datiles tienen un alto contenido de azúcar, pero también son una rica fuente de fibra, que se unen a los radicales nocivos, libres de oxígeno para eliminarlos del cuerpo. También tienen una abundancia de minerales como el potasio, zinc, magnesio y calcio.
Referencia:LatamIsrael
El General Videla, responsable del exilio de mi familia, acaba de morir
 |
| Luis Moreno Ocampo en el 1985 Juicio a las Juntas (Foto: Wikipedia) |
El General Videla, responsable del exilio forzado de Argentina de mi familia cuando tenía 16 años y responsable de la muerte de mi primo David Horacio Varsavsky con tan sólo 17 años, ha fallecido hoy en Argentina. Como familia exiliada en EEUU logramos prosperar y gracias a hombres valientes como el fiscal adjunto Luis Moreno Ocampo, el general Videla pasó gran parte de su vida entre rejas.
Pero a él y a sus compañeros militares, también criminales, paradójicamente les debo muchos de mis logros. Videla y otros asesinos, miembros de la dictadura militar argentina nos persiguieron, nos obligaron a marchar al exilio en EEUU donde por suerte, un hombre de buena fe, el senador Patrick Moynahan, nos consiguió visados para toda la familia y nos dio una segunda oportunidad en la vida. Sin embargo, como causa de este trauma, me quedé con un enorme deseo de demostrar a esos terribles dictadores que yo valía mucho más de lo que me hicieron sentir. Que no merecía morir, desaparecer, tirado de un avión en el mar como mi primo David, que no merecía ser expulsado de mi país. Y estoy convencido de que debo una gran parte de mi ambición al General Videla y a su banda de militares asesinos. Era sólo un adolescente que quería demostrar su valía cuando todo esto me ocurrió. Y lo hice y lo sigo haciendo cada día cuando doy clases en la universidad, cuando creo empresas, cuando doy charlas intentando inspirar a veinteañeros a ser emprendedores, cuando hice Educ.ar para que la historia argentina no se volviera a repetir, o cuando ejerzo de padre de cada uno de mis seis hijos. Y es este deseo imparable de probarme a mi mismo que me ayudó tanto a salir adelante en la vida. Una ambición bien canalizada que me dio mucha felicidad.
No fuimos unos inútiles General Videla. Y sin duda no éramos unos criminales. Merecíamos vivir y prosperar, y gracias al Senador Moynahan, en el caso de mi familia, la vida nos dio otra oportunidad.
Siempre te recordaré, David Horacio Varsavsky. Y un enorme abrazo en este dia a todos los que tengan familiares asesinados o desaparecidos.
Aqui dejo un enlace a mi historia de ese año, del año del exilio, mi autobiografía de cuando tenía 17 años.
Referencia:Martin Varsavsky
16 de mayo de 2013
El Islam en Europa -- Capítulo 4
El prestigioso periodista israelí del Canal 10, Tzvi Yejezkeli ha preparado una serie de 4 capítulos sobre las comunidades árabes musulmanes en Europa. Yejezkeli proviene de una familia de judíos irakíes, es especialista en el mundo árabe y, en la actualidad, es analista para varios medios de comunicación. Capitulo dedicado al Nuevo Antisemitismo.
Clic en la imagen para ver el video.Doble clic para pantalla completa
Referencia:Hatzad Hasheni
anterior
siguiente
inicio
Suscribirse a:
Entradas
(
Atom
)
