Glorificación de Henadi Jaradat terrorista suicida responsable por el asesinato de 21 israelíes, en “Maxim”, el 4 de octubre de 2003.

En una ceremonia festiva realizada en Jenin, La Unión de Abogados
Árabes entregó un certificado de reconocimiento a la familia de la terrorista suicida del restorante Maxim. El Centro de esta Unión de Abogados está en El Cairo. El evento expresa el fenómeno de glorificación a los terroristas suicidas y su transformación en modelo a imitar en las sociedades palestina y árabe.

Un miembro de la Unión de Abogados Árabes otorga un certificado de reconocimiento a la familia de la terrorista suicida Henadi Jaradat (foro Hamás, 13 de octubre de 2012)
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1. Una delegación de cuatro abogados de la Unión de Abogados Árabes, llegó el 12 de octubre en una visita a Jenin para realizar una ceremonia festiva por el aniversario de la muerte de la terrorista suicida Henadi Jaradat,miembro de la organización Yihada Islámica en Palestina, y que había realizado el atentado suicida en el restorante Maxim en Haifa (4 de octubre de 2003).

Referencia:Terrorism Information Center

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El Centro Sefarad Israel muestra 50 originales de periódicos en ladino publicados desde 1877

Ejemplares expuestos en De buena tinta.
150 años de prensa en Ladino.

Yael Macías

איל ליביראל y איל טיימפו se leen en español,
¿sabe lo qué significan esas palabras?
'De buena tinta', una exposición que permite conocer la prensa de los descendientes de los judíos expulsados en 1492

Cuando alguien ve impreso איל ליביראל o איל טיימפו lo más habitual es pensar que está viendo algo escrito en hebreo. Sin embargo, aunque las letras corresponden a ese alfabeto, no estará en lo cierto. La lectura fonética de esas palabras es "El Liberal" o "El Tiempo". Se trata de las cabeceras de dos de los 50 originales de periódicos y revistas en ladino que muestra el Centro Sefarad Israel (en la Calle Mayor de Madrid) en la exposición 'De buena tinta. 1509 años de prensa en ladino'.

La muestra, inaugurada el 10 de octubre de 2012 y que se mantiene abierta hasta finales de noviembre del mismo año, está formada en su totalidad por ejemplares cedidos por un particular. En el acto de presentación participaron el comisario de la exposición y experto en Judaíca, Uriel Macías, el director del Centro Sefarad Israel, Florentino Portero, el escritor y periodista Jon Juaristi, el secretario general del Istituto Cervantes, Rafael Rodríguez Ponga y el consejero de Educación y Turismo de La Rioja, Gonzalo Capellán.

Las cabeceras expuestas fueron publicadas en lugares tan diferentes como Estambul, Sofía, Salónica, Jerusalén, Nueva York y otros. El original más antiguo que se puede ver corresponde a 1877 y el más moderno a 2012.

La prensa en ladino o judeoespañol nació en 1842, cuando en Esmirna se publicó el primer ejemplar de La Buena Esperanza. La época en la que el periodismo escrito en la lengua de los descendientes de los judíos expulsados de España en 1492 alcanza su mayor apogeo corresponde a los años que transcurren entre 1870 y 1935. Según explican los propios organizadores de la exposición, durante esa década se publicaron desde diarios a anuarios en los principales centros de la vida sefardí en cuatro continentes de forma simultánea.

Queda poco rastro físico de aquella pujanza periodística. De hecho, no se conserva ningún ejemplar de aquella primera La Buena Esperanza. Los motivos son varios. A la mala calidad del papel en los que estaban impresas algunas publicaciones, se suman otras razones mucho más traumáticas relacionadas con la traumática historia del pueblo judío en Europa. Así, las migraciones, los incendios en los barrios judíos y el Holocausto, que supuso la práctica desaparición de las comunidades judías de Grecia y otros puntos de Europa, explican en buena medida esta falta de restos físicos de la prensa en sefardí.

'De buena tinta' es una oportunidad de conocer esa prensa tan vinculada afectiva y culturalmente a España, así como algo más de de la cultura sefardí.

Referencia: Periodista Digital

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Redactor liberal saudita: Israel no es el verdadero enemigo del mundo árabe

En un artículo titulado "La Primavera Árabe y el Enemigo Israelí", publicado en conmemoración al aniversario de la guerra de 1973 entre árabes e Israel, el columnista saudí y ex oficial de la marina ´Abd Al-Latif Al-Mulhim escribió que el mundo árabe ha despilfarrado muchas vidas y enormes sumas de dinero en su lucha contra Israel, cuando sus verdaderos enemigos son sus propios dictadores y su propio atraso, corrupción e ignorancia. Este dijo que ahora es el momento de poner un alto al odio y las guerras y comenzar con mejorar las vidas de los árabes, por el bien de las generaciones futuras.

Lo siguiente son extractos del artículo, que fue publicado en el diario Arab News en su edición en inglés. [1]

"¿Por qué los estados árabes no gastan sus activos en educación, salud e infraestructura en lugar de guerras?"

"Treinta y nueve años, el 6 de octubre de 1973, estalló la tercera guerra importante entre árabes e Israel. La guerra duró sólo 20 días. Las dos partes estuvieron comprometidas en otras dos guerras principales, en 1948 y en 1967. La guerra de 1967 duró sólo seis días. Estas tres guerras no fueron los únicos enfrentamientos entre árabes e israelíes. Desde el período de 1948 y hasta la fecha, se han producido muchos otros enfrentamientos. Algunos de ellos pequeños choques y muchos de ellos fueron batallas a gran escala, pero no hubo guerras importantes, aparte de las mencionadas anteriormente.

"El conflicto árabe-israelí es el más complicado que el mundo haya experimentado alguna vez. En el aniversario de la guerra de 1973 entre árabes e israelíes, mucha gente en el mundo árabe está empezando a hacer muchas preguntas sobre el pasado, el presente y el futuro respecto al conflicto árabe-israelí. Las preguntas [hechas] ahora son: ¿Cuál fue el costo real de estas guerras en el mundo árabe y sus pueblos? Y la pregunta más difícil, que ningún árabe se atreve a preguntar, es: ¿Cuál fue el costo real de no reconocer a Israel en 1948 y por qué los estados árabes no gastan sus activos en educación, salud e infraestructura en lugar de guerras? Pero la pregunta más difícil que ningún árabe quiere escuchar es si Israel es el verdadero enemigo del mundo árabe y del pueblo árabe.

"Decidí escribir este artículo después de ver fotos e informes acerca de un niño que moría de hambre en Yemen, un antiguo souk quemado en Aleppo, Siria, la subdesarrollada [región] del Sinaí en Egipto, coches bomba en Irak, y los edificios destruidos en Libia. Las fotos e informes fueron mostradas en la red Al-Arabiya, el medio de comunicación más visto y respetado en el Medio Oriente.

"El denominador común de todo lo que vi es que la destrucción y las atrocidades no son perpetradas por un enemigo exterior. El hambre, las matanzas y la destrucción en esos países árabes son perpetrados por las mismas manos que se supone deben proteger y construir la unidad de estos países y salvaguardar la población de estos países. Por lo tanto, la pregunta ahora es: ¿Quién es el verdadero enemigo del mundo árabe"?

"Las atrocidades de los dictadores [árabes] contra sus propios pueblos son peores que todas las guerras árabe-israelíes"

"Los árabes han desperdiciado cientos de miles de millones de dólares y perdido decenas de miles de vidas inocentes combatiendo contra Israel, considerándolo su enemigo jurado, un enemigo cuya existencia nunca ha sido reconocida. [Sin embargo,] el mundo árabe tiene muchos enemigos e Israel debería haber sido el último en la lista. Los verdaderos enemigos del mundo árabe son la corrupción, la falta de buena educación, la falta de buena atención médica, de libertad y el respeto por la vida humana. Finalmente, el mundo árabe ha tenido muchos dictadores que utilizaron el conflicto árabe-israelí para reprimir a su propio pueblo. Estas atrocidades de los dictadores contra su propio pueblo son peores que todas las guerras árabe-israelíes juntas. En el pasado, hablamos sobre el por qué algunos soldados israelíes atacan y maltratan a los palestinos. Además, vimos aviones y tanques israelíes atacar a varios países árabes. Pero, ¿coinciden estos ataques con las actuales atrocidades cometidas por algunos estados árabes contra sus propios pueblos?

"En Siria, las atrocidades van más allá de la imaginación de cualquiera. ¿Y no son los iraquíes los que están destruyendo su propio país? ¿No fue el dictador de Túnez, quien fue capaz de robar 13 billones de dólares de los pobres tunecinos? ¿Y cómo puede un niño morir de hambre en Yemen si su suelo es el más fértil del mundo? ¿Por qué los cerebros iraquíes abandonan Irak cuando este país produce 110 mil millones de dólares en exportaciones de petróleo? ¿Por qué los libaneses no pueden gobernar uno de los más países más pequeños del mundo?, y qué hizo que los estados árabes se hundan en el caos?

"El 14 de mayo de 1948, fue declarado el estado de Israel. Y justo un día después, el 15 de mayo de 1948, los árabes le declararon la guerra a Israel para recuperar Palestina. La guerra terminó el 10 de marzo de 1949. Duró nueve meses, tres semanas y dos días. Los árabes perdieron la guerra y la llamaron Nakba (guerra catastrófica). Los árabes no obtuvieron nada y miles de palestinos se convirtieron en refugiados.

"Y en 1967, los árabes, dirigidos por Egipto bajo el gobierno de Gamal Abdul Nasser, entraron en guerra con Israel. Perdieron más tierras palestinas y crearon más refugiados palestinos que ahora [dependen] de la misericordia de los países que los acogen. Los árabes llamaron a esta guerra Naksah (fracaso). Los árabes nunca admitieron su derrota en ambas guerras, y la causa palestina se complicó. Y ahora, con la interminable Primavera Árabe, el mundo árabe no tiene tiempo para los refugiados palestinos o para la causa palestina, porque muchos árabes son ellos mismos refugiados y están bajo un ataque constante por parte de sus propias fuerzas. Los sirios se están marchando de su propio país, pero no por que los aviones israelíes están lanzando bombas sobre ellos. Es la fuerza aérea siria la que les está lanzando bombas. Y ahora, los musulmanes árabes iraquíes, los cerebros más inteligentes, se están yendo de Irak para Occidente. En Yemen, la tragedia humana más triste del mundo está siendo escrita por los yemeníes. En Egipto, el pueblo del Sinaí está siendo olvidado.

"Por último, si muchos de los estados árabes van de mal en peor, ¿qué le ha sucedido al enemigo jurado de los árabes (Israel)? Israel cuenta ahora con las instalaciones más avanzadas en investigación, universidades principales y una infraestructura avanzada. Muchos árabes no saben que las expectativas de vida de los palestinos que viven en Israel son mucho más altas que en muchos estados árabes, y gozan de una mayor libertad política y social que muchos de sus hermanos árabes. Incluso los palestinos que viven bajo la ocupación israelí en Cisjordania y la Franja de Gaza se benefician de más derechos políticos y sociales que [los árabes en] algunos lugares del mundo árabe. ¿No fue uno de los jueces que envió a un ex presidente israelí a la cárcel palestino-israelí?

"La primavera árabe le ha demostrado al mundo que los palestinos están más felices y en una situación mejor que sus hermanos árabes que lucharon para liberarlos de los israelíes. Ahora es el momento de detener el odio y las guerras y comenzar a crear mejores condiciones de vida para la futuras generaciones árabes".

Nota al final:
[1] Arabnews.com, 6 de octubre, 2012. El texto original en inglés ha sido ligeramente editado para mayor claridad.

Referencia:MEMRI

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Geobiología Energética

La Geobiología es la ciencia que estudia la relación entre la tierra (GEA) y los seres vivos (BIOS=vida), centrándose princi­palmente en el análisis de la cali­dad energética y vital del espacio habitado. El espacio vital se define como un lugar interactivo y com­plejo, en el que inciden las más va­riadas influencias, procedentes del suelo y de la atmósfera, de objetos naturales y fabricados, de emisio­nes visibles y no visibles. Se puede considerar como una Biología tó­pica, que estudia las interacciones entre los procesos biológicos y las energías que emanan de la tierra, las que provienen de las radiacio­nes cósmicas y las energías generadas por la actividad humana. La Geobiología abarca un amplio campo de materias y extrae sus conocimientos multidisciplinares de ciencias como la Astrofísica, la Geofísica, la Hidrología, la Biología, la Electrónica, la Medicina, la Arquitectura,… aunando cono­cimientos ancestrales de la sabi­duría tradicional con los conoci­mientos más profundos y recientes , fruto de investigaciones científicas , sobre la relación entre los seres vivos y las diferentes energías y radiaciones que componen la vida. Con el estudio de la Geobiología aprendemos a reconocer las zonas favorables para la salud –el buen sitio– y a evitar las zonas malsa­nas. El Dr. Hartmann, gran inves­tigador pionero en Geobiología y sus efectos en la salud, sostenía la tesis de que el 60-70% de las enfermedades pueden ser motiva­das por el lugar y tienen su origen en la vivienda en la que se habi­ta. Una prolongada exposición a una combinación de radiaciones diversas agota el sistema de autorregulación de los seres vivos, tanto el sistema nervioso, el neurovegetativo o el sistema inmunológico pueden quedar fuertemente alterados y tras la disfunciones generales aparece la enfermedad.

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Referencia:Suzanne Powell

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Discurso prohibido - Hillel Neuer en el Consejo de los Derechos Humanos de la U.N.

Hillel Neuer expone la hipocresía del Consejo
de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas.

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Referencia:Auer

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Google y los rollos del mar muerto.

Desde el desierto a la web; los Rollos del Mar Muerto online, (por Google). Ha tomado veinticuatro siglos, el trabajo de los arqueólogos, estudiosos e historiadores, y el advenimiento de Internet para que los Rollos del Mar Muerto, estén accesibles a cualquier persona en el mundo. Google ha posibilitado el lanzamiento de un proyecto “Los Rollos del Mar Muerto online”, conjuntamente con el Museo de Israel, en Jerusalém, y con el soporte tecnológico de Google. Escrito entre el tercer y el primer siglo AEC, los Rollos del Mar Muerto son los manuscritos bíblicos más antiguos que se conocen, que estaban escondidos en 11 cuevas en el desierto de Judea, a orillas del Mar Muerto, para protegerlos de los ejércitos romanos. No se encontraron hasta 1947, cuando un pastor beduino lanzó una piedra en una cueva y se dio cuenta de algo sonaba diferente. Desde 1965, los rollos han sido expuestos en en el Museo Israel de Jerusalem. Entre otros temas, los rollos ofrecen una perspectiva de la vida y la religión en la antigua Jerusalem.

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Ahora, cualquier persona en todo el mundo puede ver, leer e interactuar con los cinco rollos del Mar Muerto digitalizados. Las fotografías de alta resolución, tomadas por Ardon Bar-Hama, son de hasta 1.200 megapíxeles, casi 200 veces más que la cámara que utiliza un consumidor medio, por lo que los espectadores pueden ver incluso los más mínimos detalles en el pergamino

Puede navegar por el Gran Rollo de Isaías, por capítulo y versículo. También se puede hacer clic directamente en el texto hebreo y obtener una traducción al Inglés. También es posible dejar un comentario para que otros lo vean.

“Esta asociación con el Museo de Israel de Jerusalem es parte de nuestro mayor esfuerzo para traer importantes colecciones históricas y culturales online. Estamos encantados de haber podido ayudar a este proyecto a través de su alojamiento en Google App Engine, ayudando a diseñar la experiencia de la web y la búsqueda para que este accesible a todo el mundo. Hemos estado involucrados en proyectos similares en el pasado, incluyendo el Proyecto de Arte de Google, Yad Vashem del Holocausto y la colección de fotos del Museo del Prado en Madrid.. Esperamos que disfrute visitando los Rollos del Mar Muerto colección online.” dice la gente de Google.

Referencia:LatamIsrael

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Una nación “Start-up”: La historia del milagro económico israelí

Entrevista a los autores.

Dan Senor, co-autor

Lo militar puede hacer maravillas con la economía.
¿Por qué Israel es económicamente tan exitoso?
Dan Senor y Saúl Singer van más allá de los estereotipos y los continuos conflictos en Medio Oriente al analizar esta pregunta en su libro: Una nación “Start-up”.
La historia del milagro económico israelí.
Senor, quien fue oficial de la administración Bush en Irak, responde consultas planteadas en la National Review Online por Kathryn Jean López, acerca de lo que ha debido superar Israel y de cómo podemos aprender algo de este país.

Click en la imagen para acceder a la entrevista

— Kathryn Jean Lopez is editor-at-large of National Review Online.

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Startup israelí te permite tener el celular del trabajo y el personal en un solo dispositivo.

Les contamos hoy sobre una solución multi usuario para dispositivos móviles inteligentes que permite que dos o más cuentas, completamente independientes, coexistan perfectamente en un solo dispositivo. Esta tecnología de virtualización proporciona una selección de usuarios múltiples en un solo dispositivo, con una perfecta integración, gestión remota, sencilla e intuitiva, y un rendimiento óptimo. Usando un único dispositivo Android, empleados pueden mantener su smartphone personal y laboral completamente independientes y seguros en un solo aparato.

Muchas veces las empresas dan a sus empleados teléfonos celulares, pero los trabajadores quieren traer sus propios dispositivos móviles con sus fotos, sus aplicaciones y su música.

Si bien es cierto que esta nueva tendencia hace mas felices a empleados, la gente de IT no comparten este entusiasmo. Ellos tienen que conectar los dispositivos a los servidores de la empresa y sus aplicaciones, y están cada vez más preocupados por los riesgos de seguridad y las fugas de información. “Los usuarios se enojan cada vez que el personal de IT quiere reforzar la seguridad”.

En una empresa como Morgan Stanley, todo el mundo anda con dos dispositivos un Blackberry para las aplicaciones de la empresa y un iPhone para Waze, Angry Birds y todo lo que hace la vida más fácil. No es una situación lógica.

Cellrox es una nueva startup Israelí, que permite a los usuarios administrar dos o más usuarios en un único dispositivo Android y alternar entre ellas con un clic.

“Un usuario es para la empresa, le permite hacer sólo lo que la compañía permite, por ejemplo usar los puntos de acceso wifi y las aplicaciones que están permitidas por la empresa. El segundo usuario es privado y puede disfrutar de todas las funciones del dispositivo sin límite. La separación es absoluta, por ejemplo, un virus en el entorno virtual privado no sabe de la existencia de un entorno adicional.

Cellrox, que fue establecido en 2011, cuenta con 13 empleados y hasta la fecha, han recaudado fondos de inversores privados, y está en una nueva ronda de aumento de fondos de capital de riesgo.

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Referencia:Latam

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Paliar los daños de la UNRWA

por Steven J. Rosen y Daniel Pipes


Los críticos de la United Nations Relief and Works Agency (UNRWA), la organización a cargo de la supervisión de los refugiados palestinos, han tendido a hacer hincapié en sus pecados. Que si sus campamentos son refugio de terroristas. Que si su burocracia es desproporcionada y su nómina incluye a radicales. Que si sus centros escolares imparten la incitación. Que si sus registros rebosan de casos de fraude. Que si sus políticas alientan la mentalidad de victimismo.

La distribución de comida constituye ya una pequeña
parte del gasto de la UNRWA; la mayor parte de él
se refiere a la salud y la educación.

Pero el problema de mayor repercusión de la UNRWA es su misión. A lo largo de 63 años, se ha convertido en una agencia que perpetúa el problema de los refugiados en lugar de contribuir a su resolución. La UNRWA no trabaja para

asentar a los refugiados; al registrar cada día a un mayor número de nietos y bisnietos que nunca se han visto desplazados de sus hogares ni de sus puestos de trabajo, engrosa de forma artificial el recuento de "refugiados" y más bien eleva la cifra de refugiados agraviados contra Israel. A estas alturas, estos descendientes representan más del 90 por ciento de los refugiados de la UNRWA.

Además, la UNRWA viola la Convención del Refugiado al insistir en que casi 2 millones de personas que tienen una ciudadanía en Jordania, Siria o el Líbano (y que constituyen el 40 por ciento de los beneficiarios de las ayudas de la UNRWA) siguen siendo refugiados.

Como resultado de estas prácticas, en lugar de bajar a través del asentamiento y la desaparición progresiva natural, la cifra de refugiados de la UNRWA viene creciendo de forma constante desde 1949, desde 750.000 hasta casi 5 millones. A este ritmo, los refugiados de la UNRWA superarán los 8 millones hacia el año 2030 y los 20 millones hacia el año 2060, promoviendo sin parar sus centros escolares y sus campamentos el sueño inútil de que estos millones de descendientes van a "volver" algún día a los hogares de sus ancestros en Israel. Cuando hasta el presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbás reconoce abiertamente que enviar a 5 millones de palestinos se traduce en "el final de Israel", está claro que la UNRWA obstaculiza la resolución del conflicto.

Los funcionarios del gobierno israelí son muy conscientes de que la UNRWA está perpetuando el problema de los refugiados y conocen muy bien sus pecados. Dicho eso, el Estado de Israel mantiene una relación funcional con la UNRWA y busca satisfacer determinados servicios.

La política israelí de cooperación empezó en 1967con el Intercambio Comay-Michelmore de Estatutos en el seno del cual Jerusalén prometía "la cooperación integral de las autoridades israelíes... a la hora de facilitar la misión de la UNRWA". Esta política permanece prácticamente en vigor; en noviembre de 2009, un representante israelí confirmaba que hay "un compromiso continuado con las condiciones" de los escritos de 1967 y un apoyo "a la importante labor humanitaria de la UNRWA". Hasta prometía mantener "una coordinación estrecha con la UNRWA.

Mural de Ayat al-Ajras, suicida palestino, sobre
la pared de un centro escolar de la UNWRA en el
campamento de refugiados de Deheishe,
en las inmediaciones de Belén; a pesar de ejemplos
de incitación así,el gobierno israelí no quiere
que la UNRWA clausure sus actividades.
(Fotografía de Rhonda Spivak)

Los funcionarios israelíes distinguen entre el negativo papel político de la UNRWA y su papel más positivo de proveedor de servicios sociales, educativos y médicos principalmente. Aprecian que la UNRWA, con fondos aportados por gobiernos extranjeros, ayude a la tercera parte de la población de Cisjordania y a los tres cuartos de Gaza. Sin estos fondos, Israel seIsrael se

enfrentaría a una situación volátil en sus fronteras y a las exigencias internacionales de que, retratado de "potencia ocupante", asuma el peso de la atención a estos habitantes. En el caso extremo, las Fuerzas Defensa de Israel tendrían que entrar en zona hostil para supervisar el funcionamiento de los centros escolares y los hospitales, que el contribuyente israelí tendría que financiar -- la menos atractiva de las perspectivas.

En el resumen de un funcionario israelí bien informado, la UNRWA juega "un papel clave a la hora de proporcionar ayuda humanitaria a los civiles de las poblaciones palestinas" que hay que ayudar.

Esto explica la razón de que, cuando los amigos extranjeros de Israel tratan de privar de fondos a la UNRWA, Jerusalén inste a la cautela o incluso obstaculice estas iniciativas. Por ejemplo, en enero de 2010, el ejecutivo canadiense Harper anunciaba que dirigiría la ayuda de la UNRWA a la Autoridad Palestina para "garantizar la transparencia y fomentar la democracia en la Autoridad Palestina". Aunque la organización B'nai B'rith Canadá informó orgullosamente que "el gobierno" había escuchado sus consejos, diplomáticos canadienses manifestaron que Jerusalén solicitó de forma discreta que los canadienses reanudaran la financiación de la UNRWA.

Otro ejemplo: en diciembre de 2011, el ministro holandés de exteriores dijo que su gobierno "examinará exhaustivamente" su política hacia la UNRWA, sólo para contar a los íntimos más tarde que Jerusalén había solicitado dejar en paz la financiación de la UNRWA.

Lo que nos lleva a la pregunta. ¿Se pueden conservar los elementos de la UNRWA que son útiles para Israel sin perpetuar la situación de los refugiados?

Sí, pero esto exige distinguir entre el papel de la UNRWA como agencia de servicios sociales de su papel como productor de un número progresivamente mayor de "refugiados". En contra de su práctica de registrar a los nietos como refugiados, el Capítulo III.A.2 y el Capítulo III.B de las Instrucciones de Admisión y Registro Consolidado de la UNRWA permiten proporcionar servicios sociales a los palestinos sin definirlos como refugiados. Este capítulo está ya en vigor: en Cisjordania, por ejemplo, el 17 por ciento de los palestinos registrados en enero de 2012 con la UNRWA y con derecho a percibir sus servicios no fueron contabilizados como refugiados.

Teniendo en cuenta que la UNRWA informa a la Asamblea General de la ONU, con su mayoría antiisraelí automática, promulgar un cambio en las prácticas de la UNRWA es prácticamente imposible. Pero los grandes donantes de la UNRWA, empezando por el gobierno estadounidense, deberían dejar de ser cómplices de la perpetuación por parte de la UNRWA de la situación de los refugiados.

Washington debería de considerar a la UNRWA un vehículo para prestar servicios sociales, exclusivamente. Debe de insistir en que los beneficiarios de la UNRWA que nunca fueron desplazados o que ya tienen la ciudadanía de otros países, aunque a lo mejor tengan derecho a los servicios de la UNRWA, no son refugiados. Establecen esta distinción reduce un importante irritante de las relaciones árabe-israelíes.

Referencia:Steven J. Rosen y Daniel Pipes

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